蘇東坡在寫給友人的書信最后，經(jīng)常用倍萬自愛或類似文字做結(jié)語，比如：給王迥伏冀倍萬自愛；給釋法言惟萬萬自愛；給王箴余惟萬萬保愛。本書以倍萬自愛為切入點(diǎn)，以蘇東坡的作品與經(jīng)歷為依托，探求他的自愛邏輯與價(jià)值觀，發(fā)掘他享受人生的秘密。全書分為四個(gè)部分：第一部分為自我存在，通過蘇東坡的前世傳說和夢(mèng)境異事認(rèn)識(shí)蘇東坡的生命本質(zhì)，學(xué)習(xí)

人們?cè)绞敲鎸?duì)早期中國(guó)的世界觀，面對(duì)眾多子學(xué)家們創(chuàng)立的學(xué)派和學(xué)說，就越能感受到這一時(shí)代的開放性、多元性和創(chuàng)造性，越能感受到這一時(shí)代何以能夠成為中國(guó)哲學(xué)、思想和文化的突破時(shí)代，何以能夠成為中國(guó)智慧和思想的源頭活水。在新出土文獻(xiàn)與傳世文本相互印證的重要契機(jī)中，在深度視點(diǎn)和多種維度之下，由宇宙觀、天下觀和自我模式等構(gòu)成的早期中

本書以“精神內(nèi)守而不外越于形骸”為早期道家學(xué)術(shù)的核心，以形神相依和身心一體為指向，將內(nèi)在精神修為統(tǒng)攝外在世界，體現(xiàn)人的內(nèi)在統(tǒng)一和“損之又損”的修為過程，揭示道家精神修養(yǎng)的專一性、反復(fù)性和體證性特點(diǎn)，展示出道家精神修葺和修煉的深湛功夫和幽邃途徑，揭示早期道家“赤子”“嬰兒”的本真生活。以否定思維為途徑，圍繞世界是否完全可

本書的基礎(chǔ)是干春松教授在北大講授多年的“儒學(xué)與中國(guó)社會(huì)”課程的講義，共十五講。作者致力于儒家思想和近現(xiàn)代思想文化研究，書稿涉及“儒學(xué)的基本內(nèi)容與演變”“儒學(xué)與傳統(tǒng)政治”“儒學(xué)與中國(guó)地方秩序”乃至“儒學(xué)與中國(guó)人的審美情趣”等主題。其中許多論題體現(xiàn)出作者對(duì)儒學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，比如“儒家與經(jīng)濟(jì)”“儒家與宗教”等議

《論語通義》是一部對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《論語》進(jìn)行翻譯、注釋和解讀的圖書�！墩撜Z》作為儒家文化的經(jīng)典代表作品，集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。它作為四書之首，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可替代的意義和影響力。本書作者將多年的研究心得融入本書的創(chuàng)作，逐句譯釋的同時(shí)，增加了更多時(shí)代的注解。全書為

王陽明是中國(guó)思想發(fā)展史上的重要人物，其所開創(chuàng)的陽明心學(xué)以“心”為宗，突破了程朱理學(xué)范式的僵化對(duì)中國(guó)思想的桎梏，引導(dǎo)了中國(guó)思想趨向個(gè)體解放一面的萌芽。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見地。本書選取梁?jiǎn)⒊�在相關(guān)著作及講演中解讀陽明心學(xué)的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過一代學(xué)術(shù)大師之思考見

先秦是中國(guó)歷史上思想最為活躍的歷史階段，這一時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，所提出的種種學(xué)說與觀念奠定了此后中華文明的思想根基和框架，深深影響著后世的中國(guó)人。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見地。本書選取梁?jiǎn)⒊�在多部著作及講演中解讀先秦諸子的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以儒墨道法四家為主要線索，幫助讀者通過一代

本書包括兩種：《孔子家語》《曾子注釋》。雖題名孔子、曾子，內(nèi)容都為后學(xué)搜集與兩者思想學(xué)說相關(guān)材料匯纂成書�？鬃訛槿寮覍W(xué)派開創(chuàng)者，曾子為孔子高弟，兩書在思想內(nèi)容也有承續(xù)之處，現(xiàn)匯為一編，可資研究者比較閱讀，研究孔門思想之傳承。 《孔子家語》，又名《孔氏家語》，或簡(jiǎn)稱《家語》，原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記

來華耶穌會(huì)士對(duì)儒學(xué)典籍的譯介，直接促成“中學(xué)西傳”與歐洲啟蒙思想界之間的互動(dòng)，他們與來華托缽修會(huì)在“禮儀之爭(zhēng)”中圍繞儒學(xué)宗教性問題展開的討論，亦引發(fā)中國(guó)天主教史上的重大轉(zhuǎn)折。本書立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本學(xué)的方法，從傳教士中外文儒學(xué)譯述的編目整理及提要撰寫起步，旨在結(jié)合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒學(xué)西傳”的整

儒家思想是幾千年來中國(guó)思想學(xué)術(shù)之主干，自先秦至明清，儒家思想流派的不斷演進(jìn)和發(fā)展持續(xù)地豐富著中華文明的內(nèi)核與生命力，并構(gòu)成了中國(guó)人的主要思想體系框架。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見地。本書選取梁?jiǎn)⒊�在多部著作及講演中圍繞儒家思想展開討論的內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過一代學(xué)術(shù)大師之