本書作者從金沙祖壺的源頭到流變、從人文自然到禪宗美學(xué)、從設(shè)計原理到工藝特征、從技術(shù)數(shù)據(jù)到實物比對，以及復(fù)旦大學(xué)核技術(shù)科學(xué)鑒定等，作者全方位多角度地對“金沙祖壺”進(jìn)行了考辨，以供學(xué)術(shù)界參考研討。

本書講述了中國75位科學(xué)家的故事。具體包括：“侯德榜：為中國化工插上翅膀”“熊慶來：桃李春風(fēng)伴此生”“茅以升：成了一座橋”“吳有訓(xùn)：物理會記住他”等。

本書內(nèi)容包括：白釉瓷蓋罐、白釉雙系大口瓷罐、白釉綠彩瓷罐、白釉瓷缽、花釉瓷罐、青釉雙系瓷罐、白釉瓷盒、白釉方形委角寶相花高柄瓷盒等。

本書立足河北省長城文化和旅游產(chǎn)業(yè)帶現(xiàn)狀，通過調(diào)研、訪談等方法，有針對性地提出相關(guān)地區(qū)發(fā)展策略。河北省長城資源豐富，對其進(jìn)行文旅產(chǎn)業(yè)帶開發(fā)具有必要性，本書在響應(yīng)國家《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》政策的同時，對河北省長城的文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了有益的思路。

本書一方面就井陘晉劇的歷史傳承及形成過程進(jìn)行了研究與探討，另一方面關(guān)注了在一個派生劇種的形成過程中以欒德寶為代表的一代代老藝人們的辛苦付出，作者在對井陘晉劇的傳承人欒德寶進(jìn)行詳細(xì)訪談的基礎(chǔ)上，對井陘晉劇進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理，也對老藝人的人生經(jīng)歷進(jìn)行了總結(jié)與記錄。

古代的朝鮮半島熟語漢字文化圈，其接受儒家思想較早，發(fā)現(xiàn)較深，漢文化水平較高，朝鮮文士多有漢文文集出版，本書以東亞視域?qū)τ蛲獾浼�進(jìn)行細(xì)致分析，輔以其他文獻(xiàn)對中韓傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究。《楸灘集》記載了中韓文化同源、文學(xué)同根、友好歷史等珍貴內(nèi)容。

本書以左宗棠的性格和才情為“經(jīng)”，以左宗棠一生的重要經(jīng)歷為“緯”，以晚清內(nèi)外交困的社會環(huán)境為背景，全面而精到地論述了左宗棠深懷經(jīng)世治國之才、大公無私、身正為范、不畏人言、敢于任事、以一己之堅持揚(yáng)浩然正氣于晚清官場的傳奇人生。 本書以實例揭示了“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”這一豪言之所以為人信服的緣由；通讀

本書是美國中世紀(jì)史權(quán)威哈斯金斯的代表作之一，出版近百年來，仍是領(lǐng)域內(nèi)的知名著作。哈斯金斯教授從文獻(xiàn)手稿的字里行間，還原中世紀(jì)大學(xué)和宮廷的思想、文化、娛樂生活。中世紀(jì)的大學(xué)生活是什么模樣？以學(xué)者型皇帝腓特烈二世為中心，神圣羅馬帝國的宮廷匯聚了多少能人異士？中世紀(jì)人喜愛哪些體育競技項目？教皇宗教裁判所裁判官如何在法國北部活

陳仲金的《越南通史》是第一部以拉丁國語字寫作、使用新史學(xué)方法編撰的通史。陳仲金在負(fù)責(zé)《東洋雜志》的“學(xué)科”欄目時，撰寫了小學(xué)階段的“南史”篇章，從1914年3月第43期開始連載，1917年結(jié)集為《初學(xué)安南史略》（S?h?cAnNams?l??c）。1919年10月陳仲金在河內(nèi)作序，1920年改名《越南通史》出版，該書深

本書共包含《帝陵圖說》《東陵日記》《西陵日記》《前明十三陵始末圖說》四種清代以來的陵寢文獻(xiàn)。梁份是清代初期重要學(xué)者，也是明遺民圈中頗具代表性的人物。其所著《帝陵圖說》以圖文并茂的形式記述了天壽山明十三陵及金山景帝陵地理狀況、營建過程、規(guī)制、風(fēng)水等方面，體現(xiàn)出濃厚的遺民情懷和風(fēng)水思想，對明代帝王陵寢研究具有重要的文獻(xiàn)參考