在這個(gè)離婚現(xiàn)象日益嚴(yán)重的時(shí)代，提供離婚后接續(xù)而來(lái)的單親問(wèn)題的圖書則顯短缺，幫助再婚和重組家庭的更是少見�！读�暗花明：走過(guò)婚姻風(fēng)暴》協(xié)助需要者健康地走出婚姻風(fēng)暴，陪伴他們更新成長(zhǎng)。不論讀者是單身、已婚、失婚或再婚者，都可得到深刻的提醒、激勵(lì)和挑戰(zhàn)。對(duì)于從事關(guān)懷和輔導(dǎo)的志工和專業(yè)人士，《柳暗花明：走過(guò)婚姻風(fēng)暴》也能提供理論

想提升別人對(duì)自己的好感度有很多方面：言談舉止，穿著打扮，為人處世等等。最能提升別人對(duì)好感度的就是談吐�！犊焖偬嵘�好感度的談資》會(huì)提供給你很多根據(jù)各交際場(chǎng)合需要的談資，幫助你迅速提升個(gè)人內(nèi)涵，增加別人對(duì)你的好感度。開本小巧，便于攜帶，極大挖掘了讀者的閱讀時(shí)間，滿足讀者片段閱讀的需要，如讀者享受到閱讀的便利性。

隨著學(xué)術(shù)界、政界和大眾對(duì)多元文化主義的質(zhì)疑此起彼伏，多元文化主義政策呈現(xiàn)減退之勢(shì)，由此，歐洲學(xué)術(shù)界、政府智庫(kù)、政界等開始探索新的多元文化治理路徑。近年來(lái)，在英國(guó)和歐洲一些國(guó)家的研究、實(shí)踐基礎(chǔ)上，興起一個(gè)新的概念——跨文化主義，并嘗試研究和推行一種新的城市層面的文化融合模式——跨文化主義政策。本書重點(diǎn)介紹跨文化主義的概念

勒龐以18世紀(jì)波瀾壯闊的法國(guó)大革命為背景，對(duì)運(yùn)動(dòng)中群眾的行為和心理進(jìn)行了研究，成就了《烏合之眾》這一社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典。在勒龐看來(lái)這“烏合之眾”就是群體，一群人聚合在一起構(gòu)成了一個(gè)“心理的群體”，他們并非簡(jiǎn)單的人數(shù)累加，而是“永遠(yuǎn)漫游在無(wú)意識(shí)的領(lǐng)地，會(huì)隨時(shí)聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對(duì)理性的影響無(wú)動(dòng)于衷的生物所特有的激情，它們

角色倫理屬于跨學(xué)科研究，本書稿從倫理學(xué)意義上考察社會(huì)角色，從社會(huì)角色內(nèi)在具有的倫理蘊(yùn)涵這一邏輯前提出發(fā)，以倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉為學(xué)理依據(jù)和理論維度，旨在為角色理論的研究開辟一個(gè)倫理學(xué)視域，為角色實(shí)踐提供理論支撐，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供倫理基礎(chǔ)。書稿以此為宗旨，堅(jiān)持從學(xué)理的研究對(duì)象和學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題域的聯(lián)系與統(tǒng)一，從角

本書內(nèi)容講述了女性必須重視自己的婚姻才行。首先不能拿婚姻不當(dāng)回事兒，你要在自己還年輕時(shí)就為了婚姻問(wèn)題做準(zhǔn)備，不然你可能會(huì)成為高齡“剩女”，但高處不勝寒，那種生活是孤獨(dú)和寂寞的。\\r\\n其實(shí)，選擇男人不要光看他表面的東西，深入細(xì)致地觀察是很重要的；第三，必須明白：婚姻和愛情是不同的，婚姻生活有很多現(xiàn)實(shí)的東西，找老公比

剛剛走入社會(huì)的時(shí)候，如果你沒有一個(gè)有錢的老爸，不是一個(gè)被眾企業(yè)瘋搶的“大神”級(jí)人物，總會(huì)經(jīng)歷一段很落魄的時(shí)光。那點(diǎn)可憐的薪水只能租住幾百元一間的房子，或者幾個(gè)人“蝸居”在一起。屋里的設(shè)施很差，沒有像樣的家具，沒有廚房，也沒有洗手間，大量的物品都堆積在幾平米的房子里，包括鍋碗瓢盆等生活雜物。這是他們想過(guò)的生活嗎？不，他們

楊俊主編的《新型實(shí)用公共關(guān)系教程（第2版）》是“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，是基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)、目標(biāo)與模塊教育的新型實(shí)用公關(guān)教材。全書分為十六項(xiàng)任務(wù)：公關(guān)導(dǎo)論、公關(guān)原則與職能、公關(guān)要素、公關(guān)關(guān)系運(yùn)作程序、公關(guān)人員、公關(guān)活動(dòng)類型、公關(guān)專題活動(dòng)、公關(guān)演講、公關(guān)談判、公關(guān)廣告、公關(guān)寫作、公關(guān)禮儀、CI戰(zhàn)略、危機(jī)管理、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)和

《人情練達(dá)的學(xué)問(wèn)》從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用年輕人能夠感知的經(jīng)驗(yàn)素材和邏輯方法，以思維訓(xùn)練的方式，使年輕人具備視野廣、思謀深、反應(yīng)快、收益大的處世智慧與能力，成功實(shí)現(xiàn)事業(yè)與生活圓滿雙豐收。本書四個(gè)目標(biāo)：野蠻心理、文明精神、沉穩(wěn)氣度、霹靂手段。

“社會(huì)公平”從古代起就被思想家們提出，經(jīng)過(guò)后世思想家們的豐富與發(fā)展，構(gòu)成人類社會(huì)文明的重要價(jià)值理念，融貫在社會(huì)政治生活的各個(gè)層面。但是思想家、理論家們很少去關(guān)注“社會(huì)公平”的實(shí)踐與操作環(huán)節(jié)。美國(guó)公共行政學(xué)者喬治·弗雷德里克森突破前人的認(rèn)知局限，從公共行政過(guò)程中探討社會(huì)公平問(wèn)題。本書以喬治·弗雷德里克森的以社會(huì)公平為核心