我國是巖畫大國，目前據(jù)不完全統(tǒng)計，已記錄全國28個省市自治區(qū)、120多個縣市區(qū)的1300余處巖畫區(qū)（點）計有百萬幅以上，占世界巖畫總遺存的1/5。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和民族振興，國家對巖畫的研究與保護越來越重視。越來越多的專家學(xué)者投入到對巖畫的調(diào)查與研究中。在紀(jì)念中國巖畫現(xiàn)代研究百年之際，我們編輯出版了這本《紀(jì)念中國巖畫現(xiàn)

賈湖遺址自從發(fā)現(xiàn)以來，共計進行了八次考古發(fā)掘，每一次發(fā)掘都出土了大量反映古代人類審美的文物，綠松石即為其中一種。綠松石是古代珍貴的礦石，賈湖先民經(jīng)過古代貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)獲取周邊礦脈出產(chǎn)的綠松石后，進行了大量精細加工，使得綠松石成為賈湖先民珍貴的裝飾品。八次發(fā)掘出土了大量綠松石，其中按照考古分類及研究，分成了若干類型，基本可以全

《周天游學(xué)術(shù)文存》一，收入1978～2020年前的作者發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為限。二，以代表作者學(xué)術(shù)方向和特點出發(fā)，論文分秦漢史研究總論、秦漢史專題研究、史學(xué)史和文獻學(xué)專題、考古與文物考訂專題、序跋類、學(xué)術(shù)綜述六大部分。三，原文一般不加修訂，基本保持原貌。四，總字?jǐn)?shù)控制在50萬字以內(nèi)。五，以《周天游自傳》收尾。

南京博物院的前身是1933年國民政府創(chuàng)建的“國立中央博物院籌備處”，中華人民共和國成立后，仍名“國立中央博物院”，1950年3月更名為“南京博物院”。南京博物院始終履行“提倡科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識之增進”的立院宗旨，深耕文博事業(yè)，致力服務(wù)社會。2013年，南京博物院二期改擴建工程完工，形成“一

《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文18篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

本書詳細記述了在河南省舞陽縣發(fā)掘出土的八千年前賈湖新石器時代聚落遺址資料。全書分上下兩卷。上卷系統(tǒng)地闡述了該遺址的文化內(nèi)容、分期、年代、性質(zhì)及與周圍文化的關(guān)系；下卷對其自然環(huán)境、人種及人類體質(zhì)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、技術(shù)工藝、聚落形態(tài)、原始宗教、音樂文化等進行了探討。本書對研究中原地區(qū)及淮河流域新石器時代文化、稻作農(nóng)業(yè)起源、音樂起

自1492年西班牙大驅(qū)逐后，猶太人被迫失土去國、背井離鄉(xiāng)，流散到歐洲各地特別是地中海沿岸國家，在物質(zhì)和精神迫害的夾縫中求生圖存。然而也正是西班牙這場"最后的驅(qū)逐"，使猶太人在走投無路的現(xiàn)實面前不得不回望錫安，更加依戀心中的那座圣殿�！丢q太人的故事：永遠的歸途（1700～1900）》便講述了在這段流亡期間，猶太人于世界范

傾心游山玩水，尋跡泉茶寺觀；追溯文化源頭，水墨書寫自然；沉浸武夷山水，悠然逍遙自悟。退隱山林，訪古問今。以茶為媒，以景為介。隨手記錄，積水成淵。武夷山是個好玩的地方，但是要看你玩什么和怎么玩。作者既是一位理工男，也是一位文化客。在本書中，讀者將跟隨作者的腳步，行走于武夷山水間，從獨特的細節(jié)和角度，去探尋與解讀武夷山水及

姚雪垠（1910—1999），河南鄧州人。曾任中華全國文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會理事、創(chuàng)作部副部長，上海大夏大學(xué)教授、副教育長，湖北省文聯(lián)主席，中國作家協(xié)會名譽副主席。1929年開始發(fā)表作品，著有長篇小說《李自成》《長夜》，中短篇小說《差半車麥秸》《牛全德與紅蘿卜》《戎馬戀》《春暖花開的時候》等。1957年被錯劃為“極右派”，在逆

本書以獨特的視角和記錄方式，呈現(xiàn)出中國電影行業(yè)中最杰出的藝術(shù)家群像。受訪嘉賓皆是金雞獎榮譽獲得者，也是電影行業(yè)領(lǐng)軍人物。本書通過電影頻道主持人藍羽與藝術(shù)家之間精彩且不乏感性的對話，將電影創(chuàng)作從靈感的萌發(fā)到精工細作，從導(dǎo)演、攝影、美術(shù)、作曲到表演的各個環(huán)節(jié)，從藝術(shù)家們對中國電影的回溯到展望，聯(lián)珠串玉，娓娓道來。《中國電影