約瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美國(guó)歷史學(xué)家，也是繼費(fèi)正清之后對(duì)美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的代表學(xué)者。《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》是一部思想史著作，分為三卷，相繼出版于1958、1964、1965年，1968年出版合訂本，是列文森的代表作。該書(shū)從哲學(xué)思想、官

本書(shū)從數(shù)百萬(wàn)字的王陽(yáng)明著作中，選取365個(gè)對(duì)生活有用的王陽(yáng)明經(jīng)典句子和案例，挑選出了365句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，圍繞修心這一主題，一天一句，由淺入深，讓我們不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，諸事從容的人。

本書(shū)分為3篇，主要內(nèi)容包括：良知；行動(dòng)；知行合一。具體內(nèi)容包括：良知；仁愛(ài)；孝親；真誠(chéng)；樂(lè)觀；踐行；循序漸進(jìn)；自�。磺趯W(xué)；改過(guò)；靜坐等。

此為《莊子集成》之一種。全書(shū)共十卷。書(shū)名《莊子口義》，即以通俗易懂之口語(yǔ)解釋《莊子》，雖俚歌俗諺亦時(shí)見(jiàn)引用。全書(shū)從考訂概念入手，注意歸納《莊子》前后對(duì)同一問(wèn)題的的論述，指明相通之處。對(duì)《莊子》散文藝術(shù)亦時(shí)有評(píng)析。此外還重視以理解莊，以佛解莊，調(diào)和儒釋道。此次整理以明萬(wàn)歷二年施觀民刻本為底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正統(tǒng)

《南華真經(jīng)題評(píng)》十卷，明張位撰。注釋《莊子》三十三篇，內(nèi)篇三卷，外篇、雜篇各四卷。正文前有《張?zhí)�史南華經(jīng)題評(píng)篇目》，列三十三篇標(biāo)題，其下則移錄所著《南華經(jīng)標(biāo)略》之解題文字，除個(gè)別字詞有改動(dòng)外，亦偶有增損，所論頗為精要。正文則隨文注釋?zhuān)�多注明字音，以便閱讀。對(duì)篇中關(guān)鍵字句，亦時(shí)加解釋與評(píng)述。眉欄有較多評(píng)批語(yǔ)，發(fā)揮《莊子》

《四書(shū)纂疏》二十六卷，南宋趙順孫撰。順孫學(xué)宗朱子，得家學(xué)之傳，為朱子三傳弟子。終身用力于四書(shū)，溯求考亭之原委，自謂：“朱子四書(shū)注釋?zhuān)�其意精密，其語(yǔ)簡(jiǎn)嚴(yán)，渾然猶經(jīng)也。因編取朱子諸書(shū)及門(mén)人講解有可發(fā)明注意者，悉匯注下，以便觀省，名曰《纂疏》�！薄端臅�(shū)纂疏》乃漸次單獨(dú)成書(shū)，何時(shí)合刊無(wú)從考定。本書(shū)充分引用朱子之說(shuō)，旁引黃榦、輔

《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學(xué)之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書(shū)，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書(shū)序首稱“先生曰”�！吨芤卓诹x》是宋初重要的易學(xué)著作，朱熹說(shuō)胡瑗之《易》分曉正當(dāng)，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱此書(shū)為宋時(shí)以義理說(shuō)《易》之宗，都對(duì)該書(shū)價(jià)值及其在易學(xué)研究史上的地位給予以了充分肯

《書(shū)傳大全》十卷，明官修《五經(jīng)大全》之一，胡廣等奉敕撰�！稌�(shū)傳大全》系明成祖敕修四書(shū)、五經(jīng)、性理大全之一種。與它經(jīng)均以程、朱一系之經(jīng)學(xué)著作為宗主相同，《書(shū)傳大全》亦以蔡沈《書(shū)集傳》為主。宋蔡沈《書(shū)集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書(shū)義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗(yàn)天象，知《蔡傳》不盡可信，因命

儒學(xué)與廉潔文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本書(shū)將“帛書(shū)甲本”“帛書(shū)乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進(jìn)行對(duì)比錄入，并對(duì)“帛書(shū)甲本”“帛書(shū)乙本”中的疑難字詞進(jìn)行注釋和翻譯，以便于讀者了解《帛書(shū)道德經(jīng)》的原貌、理解原文。