《鬼谷子》思想學(xué)說(shuō)之所以能在百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)樹一幟，不僅在于他的與眾不同的縱橫理論，更在于他以“道”為理論依托，將其思想學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)的高度。在書中鬼谷子的哲學(xué)思想對(duì)老子道家思想進(jìn)行了吸收并有進(jìn)一步的突破發(fā)展，運(yùn)用到實(shí)踐領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

《陸子學(xué)譜》一書，二十卷，約40萬(wàn)字，是研究朱熹、陸九淵學(xué)術(shù)思想較有參考價(jià)值的一部書。是書于卷首有《序》一篇，說(shuō)明編纂是書之原因。李紱把“言”與“行”合而為一。李紱于開篇以四卷的篇幅闡明陸九淵為學(xué)取向：卷一為《辨志》、《求放心》、《講明》和《踐履》；卷二為《定宗仰》和《辟異學(xué)》；卷三為《讀書》和《為政》；卷四為《友教》

《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見于著錄外，直至清乾隆間都未再有刻本，僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩(shī)》《全宋文》進(jìn)行過(guò)校點(diǎn)整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點(diǎn)校的《樓鑰集》，首次以宋刻本為底本，對(duì)樓鑰文集進(jìn)行了全面的校點(diǎn)整理，是目前為止樓鑰詩(shī)

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。。

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《周易》為六經(jīng)之首，是中國(guó)現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對(duì)《周易》一書進(jìn)行解說(shuō)、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文2

本書以《論語(yǔ)》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語(yǔ)》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r(shí)，主要采取訓(xùn)詁法、文獻(xiàn)互證法等，以強(qiáng)有力的訓(xùn)釋和文獻(xiàn)依據(jù)來(lái)糾正誤解，確定其正解。

鬼谷子是中國(guó)歷史上頂&尖的謀略家，其門下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動(dòng)影響了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史走向�！豆砉茸印肥侵侵\之書，通篇都是鉗制對(duì)手、破解亂局的奇謀妙計(jì)。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人之

天祿書房珍本叢刊·七經(jīng)圖（古籍·一函四冊(cè)）

20世紀(jì)之交，以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的西方文化疾風(fēng)勁吹，憑其摧枯拉朽之力將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向自我檢省的時(shí)代當(dāng)口。早期現(xiàn)代新儒家認(rèn)為，中國(guó)脫離貧弱離不開西化的發(fā)展道路，但不盲目熱衷、迷信科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢(shì)，應(yīng)以審慎的視角理性考量其對(duì)社會(huì)發(fā)展的正反作用。基于此，早期現(xiàn)代新儒家積極贊同西化，卻又明確主張重釋儒家文化源頭真諦。早