雖然詹納作為疫苗的發(fā)現(xiàn)者在全世界廣為人知，但他發(fā)現(xiàn)疫苗的故事卻被簡化甚至歪曲了。這部傳記不僅對詹納的成長過程做了詳細(xì)的描述，也介紹了當(dāng)時(shí)英國的博物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究的良好氛圍，正是這個(gè)環(huán)境成就了詹納醫(yī)生和博物學(xué)家的雙重身份，也讓疫苗的發(fā)現(xiàn)有了可能。另外，這部傳記還系統(tǒng)地梳理了人類發(fā)現(xiàn)疫苗的歷史，闡明了人痘接種如何一步步演化成

榆林窟作為敦煌石窟的重要組成部分，內(nèi)容豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。榆林窟比莫高窟的開鑿?fù)砣�百多年，但其營建歷經(jīng)一千二百多年，是敦煌藝術(shù)生命的延續(xù)。多年來，學(xué)界關(guān)于榆林窟的相關(guān)研究成績斐然，但是這些前沿的學(xué)術(shù)成果距離大眾卻相當(dāng)遙遠(yuǎn)�，F(xiàn)在，終于有一本書，以通俗的方式為我們講述這一切。 本書由敦煌學(xué)學(xué)者、歷史新銳作家邢耀龍全新創(chuàng)作，

南宋御街在古代作為南宋臨安城的一條主軸線街道，在現(xiàn)代又作為杭州上城區(qū)的中軸線，從古至今都具有重要意義。在宋韻文化大力開展的今天，南宋御街作為宋韻的傳承地和發(fā)揚(yáng)地是理所應(yīng)當(dāng)。御街的歷史需要被發(fā)現(xiàn)、被記錄，御街上曾經(jīng)繁榮的南宋市民生活，也需要被展現(xiàn)。《圖說南宋御街》采用圖文并茂的方式，分為四十四個(gè)章節(jié)，詳細(xì)講述南宋御街的前

1764年12月一個(gè)星期天的午后，在法國西南部城市昂古萊姆，一大群親戚和鄰居相聚一處，共同慶祝、見證瑪麗艾馬爾的女兒與女婿的結(jié)合。這原本是一場再尋常不過的活動，注定不會被任何歷史記載所注意，直到有人發(fā)現(xiàn)這場活動留下了一份簽有83個(gè)人名的婚前協(xié)議。 歷史學(xué)家艾瑪羅斯柴爾德，結(jié)合教區(qū)檔案、稅務(wù)記錄、報(bào)紙、回憶錄等材料，對

戰(zhàn)略管理專家馮唐S部從歷史講管理的成事之書�！顿Y治通鑒》是馮唐成事學(xué)的核心和案例庫。馮唐40年多遍研讀、3年潛心梳理《資治通鑒》，將治人治世的上乘智慧，融合麥肯錫戰(zhàn)略思維，從成事角度深度解讀1300年歷史中的人性、謀略、興衰、處世，歸納成這部現(xiàn)代人讀得懂、用得上的實(shí)操指南�！秳僬咝姆ā酚谩顿Y治通鑒·周紀(jì)》

《左傳》，中國古代第一部編年體史書，也是先秦文學(xué)的代表作之一。原名《左氏春秋》，相傳為春秋時(shí)期左丘明所著，但近來學(xué)界認(rèn)為此書為戰(zhàn)國時(shí)人所編�！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸�，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（公元前468年）。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書

《親親科學(xué)圖書館：這就是中國（第二輯）》是阿卡狄亞童書館聯(lián)合美民文化歷經(jīng)四年精心打造，專為中國孩子創(chuàng)作的民族主題繪本，讓孩子們在淺顯易懂的故事語言和活潑有趣的場景式插畫中，全面深入地了解各民族的風(fēng)土人情和精神內(nèi)涵，感受中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。 致力于傳播民族、民俗和民間文化的作者美民聯(lián)袂多位國內(nèi)新銳插畫師，將各民族

忻東旺，著名油畫家，先后任教于天津美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。忻東旺的油畫作品以人物肖像為主，在國際、國內(nèi)產(chǎn)生了極大影響。2021年9月10月，山西大同市美術(shù)館在開館之際為忻東旺舉辦了時(shí)代肖像忻東旺藝術(shù)作品展大型個(gè)展。本書是對展覽及展覽期間相關(guān)活動的全面記錄和立體呈現(xiàn)，分為五個(gè)部分：一是回歸與呈現(xiàn)，集中展現(xiàn)了此次展覽的

新中國成立初期，由中國史學(xué)會主持，幾乎當(dāng)時(shí)所有國內(nèi)著名歷史學(xué)家都參與編纂的一部關(guān)于中國近代史研究的大型資料匯編。其編纂時(shí)間之長、動用人力物力財(cái)力之多、規(guī)模之大、涉及范圍之廣、作用影響之深遠(yuǎn)，在中國近代史書籍編纂領(lǐng)域中是空前絕后的，也是研究近代史的學(xué)者所必須翻看、查閱之資料。本編《辛亥革命》卷，共8冊，約350萬字，初版

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，