本書(shū)呈現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)看法，全書(shū)內(nèi)容包括：反動(dòng)與先驅(qū)、清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初學(xué)海波瀾余錄等。

《子藏·道家部·關(guān)尹子卷（套裝共9冊(cè)）》收錄了無(wú)上妙道文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷、文始真經(jīng)三卷、文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷等內(nèi)容。

本書(shū)共十五篇，是民國(guó)十五年作者在上海滬江大學(xué)講《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)所手編之講義�；�于理學(xué)與國(guó)人之思想關(guān)系甚深，然而其書(shū)率多零碎乏條理，讀者難于了解，因此作者綜合理學(xué)家重要學(xué)說(shuō)，兼及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗之影響，為讀者提供一本簡(jiǎn)要的理學(xué)思想史。

《清代學(xué)術(shù)概論》，是我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想史的著作，為近代思想家、戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊�所著�?920年，蔣方震寫(xiě)了《歐洲文藝復(fù)興史》一書(shū)，請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸橹�作序。梁�(jiǎn)⒊�覺(jué)得泛泛為一序，無(wú)以益其善美，不如取中國(guó)歷史中類似之時(shí)代相印證，從中比較彼我短長(zhǎng)，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是，他借題發(fā)揮，對(duì)比中西文化，對(duì)中國(guó)近3

楊金廷、范文華撰寫(xiě)的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史大格局，以30萬(wàn)字的篇幅關(guān)注趙國(guó)思想家荀子一生的文化脈絡(luò)，填補(bǔ)了荀子研究中史話體例的空白�！盾髯邮吩挕氛雇麅汕�年來(lái)中華思想發(fā)展史，以獨(dú)特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書(shū)建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學(xué)者的史學(xué)考證，吸收史學(xué)前沿的最新成果，

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是中國(guó)近代以來(lái)，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)哲學(xué)史的書(shū)。此書(shū)的出版，被視為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)精選論文集，作者來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港等9個(gè)國(guó)家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語(yǔ)言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外荀子

儒家代表作之一的《大學(xué)》,與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。但我們現(xiàn)在通�？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來(lái)就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。這本《儒學(xué)濫觴(孔子與早期儒學(xué))》由周海春著，從儒學(xué)源頭入手，闡述孔子與早期儒學(xué)。書(shū)稿圖文并茂，言簡(jiǎn)意賅，闡述了儒學(xué)產(chǎn)生的時(shí)