儒家經(jīng)典與現(xiàn)代閱讀-（深圳學人·南書房夜話第二季）

傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓(9761022)的認識，主要受到了歷史上天臺宗山家、山外分立思想的影響，局囿于天臺一宗，把智圓僅僅看作山外派的代表人物，并往往從山家立場來評價智圓，而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會歷史對宋學形成和發(fā)展所做出的主動思考和積*貢獻。韓劍英編*的《宋學先覺孤山智圓思想研究》認為，孤山智

《跟儒家學拿得起跟佛家學放得下跟道家學想得開》是關(guān)于人生境界的哲理勵志感悟，分析中國傳統(tǒng)國學的儒家、佛家、道家的人生境界的區(qū)別——儒家拿得起、佛家放得下、道家想得開，合起求其實就是一句活：帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家人世的事業(yè)。

《王陽明向內(nèi)心光明致敬》作者在汲取中外王學研究的基礎(chǔ)，用通俗易懂的語言舉重若輕地將陽明心學的三大命題“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，使心學思想的脈絡有跡可循。其間穿插將王陽明幾起幾落的人生歷程娓娓道來，力圖全景式地展現(xiàn)陽明先生蕩氣回腸的一生。

本校釋一反近代以來用王先謙集解本為底本的常例，而選用古逸叢書影刻宋臺本為底本。同時還先用了南宋巾箱本、題注本、元刻明修本、明世德堂本、四庫本、謝刻本、增注本、集解本、吳汝綸點勘本、村崗良弼評點本相參校。博彩楊倞以下至當今學人校釋之文上百家，其附錄輯有荀子佚文十三條。其中四條為筆者所鉤輯，亦于荀子輯佚有所幫助。本書附錄廣

《近思錄》是南宋朱熹、呂祖謙二人精選北宋理學大家周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄而成的一部理學入門書，又是學習《四書》的階梯。在儒學思想傳播和宋明理學研究中具有獨特的經(jīng)典地位。本書原為大學經(jīng)典叢書中的一種，現(xiàn)收入國學典藏叢書，按照叢書統(tǒng)一格式，刪去頁邊批注，形成較為簡明易讀的傳習錄普及版本。根據(jù)“國學典藏”的體例，刪去集

《朱子學年鑒》（2015）在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學智慧的同時，直面全球朱子學研究，為朱子學和中國哲學愛好者展示zui新和zui全面的朱子學研究圖景�！吨熳訉W年鑒》（2015）主要內(nèi)容包含九大主題：特稿（主要約請朱子學專家撰稿），朱子學研究新視野，2015年全球朱子學研究述評，朱子學書評，朱子學研究論著（包括學術(shù)專著、學術(shù)論

《大學》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人(尤其是知識分子)世界觀、人生觀、價值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚。《大學中庸選譯》（漢馬對照）為《大學》《中庸》的馬來語譯本。全書精心翻譯這兩本備受推崇的儒家經(jīng)典，漢馬對照，

本書講孔子學說，以康德觀照孔子，致力弘揚孔子哲學傳統(tǒng)�？鬃诱軐W承前繼后，既是華夏古文明之調(diào)適上遂，又下開宋明儒學，以至當代儒學。作者通過對孔子學說經(jīng)典文本的解讀，論明現(xiàn)代化要走出日益危險的困局，十三億中華兒女要開辟一條前景遠大的現(xiàn)代化之路，首先是要端正人性之根，社會之本，即孔子所言“仁者，人也”“人能弘道”，此八個字也

《中國哲學(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與大眾實踐)》一書就是上述“創(chuàng)學”建設(shè)系列成果之一。該書在張岱年先生“綜合創(chuàng)新論”思想的指引下，以中國哲學新理論與大眾實踐相結(jié)合為著眼點，探討了當代中國哲學創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑和方法。該書對中國哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的當代新儒家、當代新道家以及綜合創(chuàng)新論等幾種代表性理論進行了系統(tǒng)梳理，分析了各自的理論