《孟子》共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。為四書之一，是公認的儒學經(jīng)典。本書（1函4冊）由著名國學專家、中央黨校哲學部教授峻驊（任俊華筆名）隨原文精心撰寫了注釋、譯文和評點，既大量參考和吸取前人的學術(shù)成果，又大膽提出自己

《孔子與中國之道（修訂版）》： 自從孔子及其思想影響人類之始，有關(guān)真、假孔子的爭論就已開始。顧立雅作為地道的西方學者，在這本《孔子與中國之道（修訂版）》中明確表達了對孔子及其思想的景仰，卻又與傳統(tǒng)的衛(wèi)道士心態(tài)有本質(zhì)的不同。 顧立雅濃厚的漢學功底和同中國知名學者的密切交往，使得他的孔子研究具有鮮明的時代特色，這也是《

《中論與我國社會的和諧發(fā)展》由史家亮所著，《中論與我國社會的和諧發(fā)展》立足于我國構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐背景，著眼于中庸方法論與唯物辯證法的有機結(jié)合，對中庸的具體運用加以新的思考，提出了以中同(統(tǒng))、中合、中度為基本理念的中論范疇，進而從人的自我、人與他人、人與社會、人與自然和諧的維度，探討中論對我國社會和諧發(fā)展的意

《大學》提出了明明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義�！吨杏埂窂娬{(diào)“誠”，把“誠”視作思想體系的*高范疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知

皇侃是南朝梁時期的著名儒家學者和經(jīng)學家，其思想學術(shù)在儒學史上具有承前啟后的地位。皇侃的《論語義疏》在中國經(jīng)學史和儒學史上具有重要的學術(shù)價值�；寿┳鳛槟铣瘯r期的一位受玄學影響的經(jīng)學家，一生主要從事對《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典的解釋與研究，但是保留下來的著作僅有《論語義疏》。周豐堇編著的《皇侃性情論--論語集解義疏性情思想研

高亮之所著的《淺談中國哲學》采用教授和兩個孩子漫談的方式對于中國主要哲學思想進行系統(tǒng)的介紹。本書取名《簡談中國哲學》，意圖是用盡可能淺近、通俗的、活潑的語言，介紹自古代到現(xiàn)代幾千年以來中國哲學的發(fā)展。本書系統(tǒng)地介紹了：商周哲學、老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、名家、法家、漢代經(jīng)學、魏晉玄學、南北朝和唐代的佛教、道教

中國哲學史史料學是中國哲學史的分支學科，具有交叉性和工具性的特點，它能為中國哲學史研究者指示讀書門徑、提供必要的史料學方法。本書意在對中國哲學史史料學的學科演變歷程進行系統(tǒng)梳理，作者將中國哲學史史料學史分為萌芽、形成、發(fā)展和突破四個歷史時期，并在萌芽階段以胡適和梁啟超為代表，在形成階段以朱謙之和馮友蘭為代表，在發(fā)展階段

本書分為“情誼”和“理念”兩部分，分別錄入親友學生和社會對徐先生的追思懷念以及后學私淑對徐先生治學理念、人格精神的闡明與傳承。透過這些追憶，一個新儒家的領(lǐng)軍人物躍然紙上，充分展現(xiàn)了他對國家前途和中國文化的真摯關(guān)懷和深刻洞見。

本書是臺灣新儒家代表人物徐復(fù)觀的重要著作，它與《中國思想史論集》一起，完整地反映了徐復(fù)觀一生的思想歷程和主要學術(shù)觀點。在書中，徐復(fù)觀以自己的政治經(jīng)驗和政治眼光，對于中國文化中的政治思想、意識形態(tài)、知識分子問題等，作出了獨具慧眼敏銳深刻的闡釋。同時，還繼承了《中國思想史論集》考證嚴密、思想深邃、立論卓特、文風雄健等特點。

《中國近三百年疑古思潮史綱》以“中國近三百年學術(shù)之演進”立題，對近三百年間的疑古思想及疑古運動作了全面考察。全書所謂上起明末清初，下迄抗戰(zhàn)前后，按歷史順序，從清初疑古思潮切入，延及乾嘉間的經(jīng)學、崔述的疑古學、近代及現(xiàn)代疑古思潮，對三百年間這一思想運動的勃興、發(fā)展及其消歇進行全面深入的梳理，并對相關(guān)的社會、政治、文化問題