《宋史研究論叢》是已故著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——河北大學(xué)宋史研究中心主辦的一份學(xué)術(shù)論文集刊。本集刊注重學(xué)術(shù)研究中的“新材料、新方法、新觀點(diǎn)”，主要刊發(fā)宋史領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，兼及遼金元史。此為第38輯，收錄35篇學(xué)術(shù)專論，分為名家訪談、宋代經(jīng)濟(jì)史研究、宋代政治史研究、文獻(xiàn)與考證、宋代

由甘肅省文物考古研究所主持發(fā)掘的寧縣石家及遇村遺址，取得了一系列重要考古成果，石家及遇村遺址即由石家墓地和遇村遺址組成。遺址年代序列較長(zhǎng)，貫穿整個(gè)西周及春秋時(shí)期，面積約76萬(wàn)平方米。基于近幾年取得重要收獲，2020年開(kāi)始從聚落角度全面審視墓地

本書(shū)為四川省鹽源縣皈家堡遺址2015-2019年的考古報(bào)告。首先介紹了鹽源盆地的自然地理環(huán)境和歷史沿革、考古發(fā)現(xiàn)與研究情況以及本課題的相關(guān)背景信息等，然后介紹了該遺址歷年發(fā)掘區(qū)內(nèi)的地層堆積情況，之后按照遺存的年代順序，分新石器時(shí)代、青銅時(shí)代和歷

《西清硯譜》是記錄清宮所藏歷代名硯的專著，成書(shū)于乾隆四十三年。清宮藏硯眾多，乾隆帝恐其失傳遺佚，命諸臣甄別校訂，繪成圖譜，共收錄硯臺(tái)240方，編為24卷，另附目錄1卷。全書(shū)圖文并茂，詳細(xì)記錄每方硯臺(tái)的尺寸、材質(zhì)、形制、出處和原藏者，校對(duì)紀(jì)年、署款、公私印

北京中山公園原是明清兩代的社稷壇，與太廟(今勞動(dòng)人民文化宮)一起沿襲周代以來(lái)"左祖右社"的禮制建造。1914年向社會(huì)開(kāi)放，1925年孫中山先生在此逝世，1928年改名為中山公園。這里是知名社團(tuán)的匯聚地，行健會(huì)、中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)書(shū)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、

北京中山公園原是明清兩代的社稷壇，與太廟(今勞動(dòng)人民文化宮)一起沿襲周代以來(lái)"左祖右社"的禮制建造。1914年向社會(huì)開(kāi)放，1925年孫中山先生在此逝世，1928年改名為中山公園。這里是知名社團(tuán)的匯聚地，行健會(huì)、中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)書(shū)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、

乾隆八十壽辰之際，從乾隆御制詩(shī)中挑選帶有“�！薄皦邸弊值募�語(yǔ)120條，制成240方印章，和珅進(jìn)獻(xiàn)兩組青田印章，金簡(jiǎn)進(jìn)獻(xiàn)兩組銅鍍金印章�？傓k萬(wàn)壽慶典的官員用其所進(jìn)印譜印文樣式，用緙絲和刺繡工藝制成《寶典福書(shū)》《元音壽牒》冊(cè)頁(yè)。故宮現(xiàn)收藏四套。天津市文物交

此書(shū)通過(guò)實(shí)地調(diào)查對(duì)湖北依然留存的寺觀鐘進(jìn)行考察，共收錄宋至清代銅、鐵質(zhì)寺觀鐘44口，詳細(xì)介紹了這些寺觀鐘的所在位置、材質(zhì)、年代、形制、尺寸、裝飾紋樣、銘文內(nèi)容等。并結(jié)合傳世文獻(xiàn)整理了7口寺觀鐘的資料，是實(shí)地調(diào)查的有效補(bǔ)充。本書(shū)還開(kāi)展全國(guó)范圍內(nèi)湖

本書(shū)為人物傳記，講述主人公王舜的勵(lì)志人生。全書(shū)以時(shí)間為序，講述主人公從童年到暮年，通過(guò)不懈追求最終羽化成蝶的經(jīng)歷。少年時(shí)期，他飽經(jīng)生活的苦痛和艱辛，依舊創(chuàng)造條件堅(jiān)持讀書(shū)；青年時(shí)期，他在農(nóng)村接受時(shí)代風(fēng)雨的洗禮，后他從農(nóng)村走向城市，任教、從政。他熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)攝影、熱愛(ài)文史研究，熱心文化事業(yè)。他在每一個(gè)崗位都留下奮斗的足跡

《正史考略》于1931年1月由北平文化學(xué)社出版，是范文瀾第一部歷史學(xué)或史部目錄學(xué)著作。本書(shū)的編寫(xiě)，大體上也是基于他講授《國(guó)學(xué)要略》史部和《史通》的講義整理修訂而成。書(shū)中對(duì)《史記》至《明史》二十四部史書(shū)，分別作了具體的評(píng)介，其間評(píng)論得失，多有創(chuàng)意。書(shū)前緒言論述了《春秋》《左傳》以來(lái)的史學(xué)源流。他認(rèn)為，司馬遷以來(lái)的所謂“正