圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分�！队蓝ê优c北京》以詳實(shí)的史料和大量珍貴的圖片，從時(shí)間、空間以及河與城的關(guān)系這三個(gè)維度上的思考，我們呈現(xiàn)一條從城市水脈到古都文脈的永定河。永定河的變遷、修復(fù)對(duì)北京水環(huán)境的影響和重塑，

《玉泉山靜明園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊(cè)，玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，山中奇巖幽洞，流泉活水，元、明以來就是京郊有名的風(fēng)景游覽地。玉泉山最早的建筑是金章宗時(shí)期修建的玉泉山行宮，又名芙蓉殿。清康熙年間對(duì)原有玉泉山行宮翻修擴(kuò)建，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。本書從歷史、建筑、藝文、遺址、傳說等方面介紹了玉泉

圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分。三山五園是北京西郊一帶皇家行官苑囿的總稱，含香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園和暢春園�！度�山五園》以詳實(shí)的史料和大量歷史的圖片見證了三山五園在鼎盛時(shí)期的文化、景觀、建

《南開史學(xué)》以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書評(píng)和讀史札記。本集刊強(qiáng)調(diào)以“南開史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開特點(diǎn)。本期《南開史學(xué)》包括10篇文章，涉及中國古代史研究、近

本書通過“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻(xiàn)”五個(gè)部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等所藏中國先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時(shí)間為序，包括石刻拓本題名、簡介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是開創(chuàng)性，作為日本所藏中國

本書以中華文化的多元一體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，選取傈僳族為典型個(gè)案，深度剖析傈僳族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同協(xié)調(diào)整合的歷史進(jìn)程、實(shí)踐模式及動(dòng)力張力，總結(jié)出協(xié)調(diào)各民族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

本書運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動(dòng)等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與

本書稿立足于建構(gòu)當(dāng)代中國歷史闡釋學(xué)的視角，作者堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，內(nèi)容集中于歷史學(xué)與闡釋學(xué)，采用跨界方法，追求古今中西的融通。全書共分為十二章內(nèi)容，主要探討了“解釋世界”與“改變世界”、闡釋·詮釋·解釋·說明、Hermeneutik的漢語譯名、從語言起源到文本出現(xiàn)、闡釋、“絕地天通”與人類傳話活動(dòng)的肇始、中國古典闡釋

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

漢唐長安是絲綢之路的起點(diǎn)，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書的重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于為古都西安接續(xù)國際學(xué)術(shù)界百年來絲綢之路研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，為推動(dòng)絲綢之路研究盡綿薄之力。同時(shí)也在認(rèn)識(shí)中華文明融合外來文明成份的基礎(chǔ)上，揭示外來文明中所融入的中華文明成份，推動(dòng)各界對(duì)絲路上的多維交流史形成更為客觀的認(rèn)識(shí)。本書在