本書(shū)從中西比較視角考察舊石器時(shí)代石器技術(shù)的演化歷程，研究地域聚焦非洲、歐洲、西亞、南亞和東亞，從早期石核-石片技術(shù)、阿舍利技術(shù)、勒瓦婁哇技術(shù)、發(fā)展的石核-石片技術(shù)、石葉技術(shù)、修背細(xì)石器技術(shù)、細(xì)石葉技術(shù)、小型兩面器、研磨石器和磨刃石器等多個(gè)方面開(kāi)展比較研究。本書(shū)揭示出舊石器時(shí)代舊大陸“多元一體”的石器技術(shù)演化格局，并從技

云陽(yáng)舊縣坪遺址位于云陽(yáng)縣城西南15千米的雙江鎮(zhèn)，面積約100萬(wàn)平方米。發(fā)現(xiàn)有夯土城墻、城門(mén)、道路、建筑、衙署、排水溝渠等城市基礎(chǔ)設(shè)施以及冶鑄作坊、制陶區(qū)等生產(chǎn)遺跡，出土墨書(shū)木牘、印章、封泥等大量遺物，其中“漢巴郡朐忍令景云碑”最為有名。該遺址被確認(rèn)為漢朐忍縣故址。

北京中軸線(xiàn)見(jiàn)證著中華民族的復(fù)興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國(guó)人的血脈精魂。位于中軸線(xiàn)上的遺產(chǎn)點(diǎn)位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動(dòng)中華文化當(dāng)代發(fā)展的動(dòng)力。本書(shū)從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂(lè)”三個(gè)維度，介紹了北京中軸線(xiàn)北段自景山至鐘鼓樓段七個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)位的文化意蘊(yùn)、藝術(shù)美韻和

本套書(shū)共有7個(gè)分冊(cè)，集魯迅先生的代表作于一體，包括《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新編》《魯迅雜文集》。由中央民族大學(xué)教授徐文海主編，采用筆記體注釋?zhuān)瑢?duì)魯迅先生的代表作進(jìn)行了詳細(xì)、精準(zhǔn)的解讀，讓青少年讀者更容易讀懂魯迅的文章，以當(dāng)代語(yǔ)言還原魯迅作品，打破語(yǔ)言障礙。本套書(shū)還有一冊(cè)漫畫(huà)《這就是魯迅》，采用漫畫(huà)的形

本書(shū)是為清華企業(yè)家協(xié)會(huì)（TEEC）成立20周年而作。TEEC20年的發(fā)展歷程，很好地契合了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛和產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的大環(huán)境，也是清華學(xué)子“科技興國(guó)”的縮影。20年來(lái)，TEEC從30多位創(chuàng)始會(huì)員發(fā)展到600多位會(huì)員和200多位青創(chuàng)會(huì)員，會(huì)員的成長(zhǎng)受益于協(xié)會(huì)的支持和會(huì)員間的互助，會(huì)員的成功又推動(dòng)了協(xié)會(huì)的壯大。本書(shū)精選了80余

本書(shū)收入兩岸專(zhuān)家學(xué)者、退役將領(lǐng)等共研抗戰(zhàn)歷史的論文40篇，這些文章本著“共享史料，共寫(xiě)史書(shū)，共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神”的宗旨，圍繞日本侵華戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程、國(guó)共抗日、抗戰(zhàn)歷史記憶和傳承等問(wèn)題展開(kāi)了深入研討、坦誠(chéng)交流。相信這些思考和研究，會(huì)對(duì)加深兩岸共同歷史記憶的認(rèn)知，推進(jìn)兩岸交流與融合起到積極的作用。

本書(shū)從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會(huì)文化變遷，力圖使世人對(duì)有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書(shū)力圖鼓勵(lì)及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計(jì)改善等等的對(duì)話(huà)，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國(guó)家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會(huì)效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

《韓國(guó)的古代木簡(jiǎn)》收錄了自1975年首次在慶州雁鴨池發(fā)現(xiàn)木簡(jiǎn)后30年間韓國(guó)出土的所有木簡(jiǎn)的實(shí)物照片與解讀文字。內(nèi)容分為論考。圖錄、補(bǔ)充資料三大部分。論考部分主要討論了以下四個(gè)問(wèn)題。木簡(jiǎn)的定義；木簡(jiǎn)的種類(lèi)；古代東亞木簡(jiǎn)的出土現(xiàn)狀；木簡(jiǎn)與古代韓國(guó)的文書(shū)行政。圖錄部分則按照出土地分類(lèi)、依次收錄了咸安成山山城、河南二圣山城、金

中美的考古學(xué)家對(duì)萬(wàn)年仙人洞和吊桶環(huán)展開(kāi)30多年的考古科研，在這里發(fā)現(xiàn)了改寫(xiě)中國(guó)歷史和世界歷史的“無(wú)字地書(shū)”——一個(gè)保留和記錄著25000年來(lái)人類(lèi)文明演進(jìn)的清晰地層堆積；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人類(lèi)最早手工制作的陶罐；發(fā)現(xiàn)了“世界第一粒稻種”——距今12000多年的人類(lèi)稻作起源種子；還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早刻符

根據(jù)中國(guó)本土文化的實(shí)際材料與田野經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)人類(lèi)學(xué)將文字還沒(méi)有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱(chēng)為文化大傳統(tǒng)。本書(shū)立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話(huà)圖像，重新對(duì)中國(guó)早期文論及其潛藏的精神價(jià)值展開(kāi)本土語(yǔ)境的知識(shí)建構(gòu)與跨學(xué)科文化闡釋?zhuān)�綜合運(yùn)用早期巖畫(huà)、神話(huà)圖像、出土實(shí)物、出土文獻(xiàn)等新材料，彰顯文化文本的神話(huà)敘事功能，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、