梁啟超(1873—1929年)，字卓如，廣東新會(今江門市新會區(qū))人，是中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治家、思想家、史學家、文學家和國學大師。在1898年戊戌維新變法運動中，他追隨康有為，奔走國事，鼓吹變法圖強。變法運動失敗后，他亡命日本，游歷美洲，以日本為基地，創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》，無情抨擊清王朝的黑暗和腐敗

章太炎(1869—1936)名炳麟，號太炎。浙江余杭(今杭州市余杭區(qū))人。中國近代民主革命家、學者。1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命排滿。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復會。1906年出獄后被孫中山

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料�！豆珜O丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓——“內圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學理的發(fā)揮，下章則引用事例加以說明，體現(xiàn)孟子重視擴充內養(yǎng)

法家是先秦百家爭鳴中的一家，是以法治為指導思想的一個學派，其學術思想主要包括法、術、勢三個方面。法家的創(chuàng)始人是李悝，他所著的《法經(jīng)》一書一直是后來法家的理論基礎。之后，吳起在魏楚對法家思想的實踐、申不害對法家“術”的思想的提出、慎到對法家“勢”的思想的創(chuàng)建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法家理論的全面總結，都一步一步

《儒家史話》以簡明的筆法，系統(tǒng)論述了儒家思想形成與發(fā)展的軌跡：先秦時期以孔孟為代表的原始儒家，發(fā)展到兩漢以董仲舒為代表的經(jīng)學之儒，再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王陽明為代表的理學之儒，以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震主代表的實學與考據(jù)之儒。本書由孫開泰著。

哲學是一個古老的話題，谷方編著的《哲學史話》簡明扼要地敘述了中國哲學的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程，上起先秦，下至鴉片戰(zhàn)爭以前。通過全書，我們可以看到諸如老子、孔子、韓非、賈誼、王充、郭象、王陽明、黃宗羲、戴震等一系列我們耳熟能詳?shù)娜宋铮�他們的思想、學術、影響，都通過作者的文字展現(xiàn)在了我們的面前。我國是一個歷史悠久、文化思想豐

《周易導讀》針對目前社會對周易文化的渴求，市場又缺乏全面、系統(tǒng)、簡潔、準確介紹的書籍這一現(xiàn)狀而作。該書分四章，第一章周易探源全面準確介紹周易的來龍去脈，讀過本章，便會對周易有一個全面的了解；第二章周易基礎概覽全面介紹周易的相關基礎，為研究周易的理與用打下必備的基礎；第三章周易哲學思想概覽是本書的重要內容，書中較系統(tǒng)介紹

九卷本《中國儒學史》的主要內容，綜合表現(xiàn)為以下幾點：①以歷史發(fā)展為基本線索，闡述儒學的發(fā)生、發(fā)展及其演變的歷史過程。其中包括儒學的基本問題；儒學發(fā)展的基本線索；儒學與歷代政權的關系；歷代儒學的主要代表人物；主要儒學著作文獻的考辨；儒學的思想概念、命題、范疇的辨析；儒學價值體系的梳理、詮釋、評價；儒學在不同歷史發(fā)展階段所

四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學作品當中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當重要的位置。四書五經(jīng)詳細的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。

本書綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳，其最大宗旨，乃在闡揚孔子教育事業(yè)之博大精深，而政治事業(yè)實乃其以學以教之當境實踐之一部分。