中國古代哲學(xué)家和思想家老子的出生和他從小受母親的熏陶就養(yǎng)成了善于學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的好習(xí)慣，母親還專門給他請來一位先生來教他，以及后來他開創(chuàng)了道家學(xué)派并著有《道德經(jīng)》等等許多關(guān)于他的事跡。《歷史的豐碑·道家宗師：老子》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·道家宗師：老子》介紹了老子的成長史。

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新

《辛亥百年祭（套裝共3冊）》包括《先知有悲愴·追記康有為》、《少年中國夢·再讀梁啟超》、《民國大江湖·話說袁世凱》。《辛亥百年祭（套裝共3冊）》內(nèi)容簡介：康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時人，一生功過眾說紛紜。于當(dāng)時之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥獸，萬物一體，世界共樂，康

《禮治之道：漢代名教研究》講述了：研究中國傳統(tǒng)文化，綱常名教是重要方面。研究綱常名教，董仲舒的“三綱五常”是核心成分，漢代名教是基本方面。因此，從思想文化的層面仔細(xì)探討董仲舒的“三綱五�！彼枷耄�其意義不言而喻。作為中國文化史上著名的大思想家、大政治家，作為封建專制制度的千古功臣，董仲舒特別注意社會制度的建設(shè)，以加強(qiáng)對社

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校

康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時人，一生功過眾說紛紜。于當(dāng)時之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥獸，萬物一體，世界共樂，其大同之義于今不朽。康有為辭章飛動，美文連綿，治康學(xué)者萬勿忽略也。

本書是當(dāng)代國學(xué)研究名家姚淦銘教授講讀《論語》智慧的新著：《論語》雖然極其簡短，僅約12700字，但是可以說處處有金，比比皆寶。讀此經(jīng)典也許不用淘金，便可以獲得哲思之真金；不用采玉，便可以擷取睿智之寶玉。這些金玉良言可以治身、治家、治事、治國、治天下，因?yàn)椤墩撜Z》教誨你為人、處世、從政、管理、學(xué)習(xí)、言說、交友、交往、財富

《孝經(jīng)》為諸經(jīng)之導(dǎo)，簡氏“考於古義，酌於今時”，於1918年著成《孝經(jīng)集注述疏》一卷，復(fù)將開說《孝經(jīng)》時的答諸學(xué)子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學(xué)者”�！缎⒔�(jīng)集注述疏》充分體現(xiàn)了簡氏的治學(xué)特點(diǎn)，內(nèi)蘊(yùn)“正人心，挽世風(fēng)”的述疏深意。

《道的傳承——朱熹對孔子門人言行的詮釋》以道的傳承為視角，從顏回之樂與賢、子貢之知與言、子路之志與政、子夏之學(xué)與仁四個方面，論述朱熹對孔子門人言行的詮釋，從而揭示朱熹對《論語》這一經(jīng)典所反映的生活世界的理解及其思考方式�！兜赖膫鞒小�—朱熹對孔子門人言行的詮釋》作者劉貢南在細(xì)心研讀文本的基礎(chǔ)上，著重對朱熹治經(jīng)所蘊(yùn)含的生活