“五四”以來，朱自清、蔣伯潛等著名學(xué)者在國學(xué)的普及方面做了大量有益的工作，其著作也成為國學(xué)入門的經(jīng)典讀物。其中朱自清《經(jīng)典常談》、蔣伯潛《諸子與理學(xué)》、《經(jīng)與經(jīng)學(xué)》等影響很大。蔣伯潛的著作，文字通俗，深入淺出，把艱深復(fù)雜的內(nèi)容，講述得條理清晰，明白易懂，可使讀者對(duì)于傳統(tǒng)文化及其淵源流變，獲得切實(shí)明白的知識(shí)。本書即是蔣伯

漢朝初年，統(tǒng)治者用黃老思想治國，開啟了老子哲學(xué)的黃金時(shí)代；到漢武帝宣布“獨(dú)尊儒術(shù)”，道家就離開了朝廷，轉(zhuǎn)向了民間；到魏晉時(shí)期，又一度通過玄學(xué)家的研究，使道家思想得以發(fā)揚(yáng)光大……老子、莊子和其他道家人物，以他們過人的智慧，創(chuàng)立了非常深刻的哲學(xué)。和古代任何民族相比，他們的哲學(xué)都毫不遜色。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

中國是禮儀之邦，自古講求禮儀。禮儀是一門很深的學(xué)問，了解并很好地應(yīng)用社交禮儀。有利于建立廣泛的人脈關(guān)系，并在人際交往中游刃有余。 《現(xiàn)代實(shí)用禮儀全集》將禮儀規(guī)范落實(shí)到日常行為的細(xì)微之處，讓你充分了解社會(huì)交往中的具體禮儀行為，在日常工作和生活中不斷提高禮儀方面的修養(yǎng)，得體地按照相應(yīng)的禮儀要求行事�！冬F(xiàn)代實(shí)用禮儀全集》是

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

馮友蘭是中國“現(xiàn)代新儒家”的代表，也是繼往開來、具有國際聲譽(yù)的一代哲人。他畢生以研究哲學(xué)、培養(yǎng)人才、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，以《貞元六書》為其思想成熟的標(biāo)志，建構(gòu)了一套完整的新儒家哲學(xué)體系。

儒家思想對(duì)于今天的中國人絕不僅僅是文獻(xiàn)和文獻(xiàn)研究。和每個(gè)人切身相關(guān)的生命倫理問題缺少不了儒家思想的視角和維度。但面對(duì)西方生命倫理話語支配性的局面，儒家思想會(huì)有什么樣的價(jià)值呢？儒家思想會(huì)提供怎樣的資源呢？范瑞平教授在該書中令人信服地展示了儒家作為一個(gè)古老文明仍然活著的傳統(tǒng)所具有的巨大潛力。作者指出，儒家哲學(xué)是一種建立在家

《精讀》是中國明代哲學(xué)家、“宋明理學(xué)”之“心學(xué)”一派的代表人物王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部中國哲學(xué)史上簡(jiǎn)明而有代表性的儒家經(jīng)典著作�！毒�讀》是關(guān)于的精細(xì)解讀，作者舍棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓(xùn)詁并重，并擇其要點(diǎn)、循其脈絡(luò)、扣緊義理。全書引經(jīng)據(jù)典、論述嚴(yán)密、考據(jù)與義理并舉，從陽明思想遍歷的軌跡、陽明心學(xué)

《日知錄一百句》是三百多年前思想家、史學(xué)家顧炎武（1613-1682）的一本重要著作。它主要？現(xiàn)了顧炎武先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)以及介紹了一些不切實(shí)際的治學(xué)方法。而《日知錄一百句》是《日知錄》的若干可靠歷史結(jié)論的展示，此外，也向讀者展示了治學(xué)的基本方法�！度罩�錄一百句》為許蘇民解雇、許廣注釋的《日知錄一百句》，主要對(duì)《日知錄》