堅持黨的實事求是思想路線，解放思想，與時俱進，全面體現(xiàn)十七大的精神，對*思想和中國特色社會主義理論體系進行了系統(tǒng)闡述，闡明了中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、*思想的關系，突出了中國化馬克思主義理論的繼承發(fā)展，體現(xiàn)了教材的時代性與科學性。

《論語》創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共20篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮”“義”。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子及其弟子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)。逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林。據(jù)考證，孔子的祖先本是“成湯”后裔。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國�？鬃拥母赣H叔梁紇是魯國出名的勇士，他的原配夫人施氏未能為其

《湯用彤魏晉玄學講義》搜集了湯用彤先生在抗日戰(zhàn)爭時期的講課提綱及學生的聽課筆記，其中，關于“貴無”之嵇康、阮籍、張湛、道安等重要論述，是湯用彤的其他著作中很少涉及的�！吨v義》從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流，并發(fā)掘其中的義理，體現(xiàn)出湯用彤先生對魏晉玄學及中華典籍研究的貢獻。

韓非的智慧無人能及，他的一些觀念甚至跨越了時空的界限，與現(xiàn)代社會的一些先進理念有著驚人的吻合。韓非就如茫茫太空中那顆漫游的彗星，在浩渺的星海中，它是那么另類、那么孤獨，卻又是那么燦爛、那么美麗。韓非是另類的，但他也是永恒的。就讓我們追隨著他的腳步，去感受他的喜怒哀樂，與他進行一次心與心的交流吧！

《老莊與現(xiàn)代技術批判》希望融通老莊思想與現(xiàn)代西方的技術批判思潮，借助于老莊的思想視域展開對現(xiàn)代技術的批判，在揭示人類技術生存困境之真相的同時，嘗試著為解決現(xiàn)代技術所帶來的一系列生存困境，提供某些啟示性的方向或答案。 以“自然”、“無為”為基本原則，道家所追求的個體生命理想是人的“自然”本性的葆持和張揚

《<論語>的味道》共四章，二十余萬言。第一章揭示了《論語》的學術研究史；第二章聯(lián)系孔子時代的社會特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語》的主旨；第三章闡釋了《論語》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價值觀、教育觀、學習觀、執(zhí)政觀六個方面解析作者對于孔子思想的領悟，結合經(jīng)學研究和當今社會實際，深入淺出地闡明了《論語》傳遞給人類社

本書輯錄了《論語》中的經(jīng)典名句，加以釋義、解評，并附有英文翻譯。

《論語新編詮釋》一書，是在2001年出版的《論語新編注譯》基礎上，在教學和科研實踐中，編者進一步修改而成的�！墩撜Z新編詮釋》不僅文字考證、注釋等嚴謹，而且能簡明扼要地編寫出儒學的理論體系與中華傳統(tǒng)文化在教育培養(yǎng)人時應具備的品德和才能等內(nèi)容。

本書共6章，內(nèi)容包括：貴州儒學發(fā)展概況、近代貴州的儒學與史學、近代貴州的儒學與文學、近代貴州的儒學與教育、近代貴州的儒學與民俗文化等。