《殘疾人社會服務(wù)研究——模式演變與體系建構(gòu)》從歷史的維度，對人類社會不同發(fā)展階段的社會福利模式、殘疾模式和殘疾人社會服務(wù)進(jìn)行縱向比較。分析社會福利模式和殘疾模式演變過程中殘疾人社會服務(wù)的分配、供給、遞送、財務(wù)狀態(tài)和邏輯聯(lián)系。在新時代背景下，通過借鑒不同福利體制國家殘疾人社會服務(wù)經(jīng)驗，結(jié)合我國社會福利發(fā)展特點(diǎn)，提出構(gòu)建以

本書對于社會志愿服務(wù)介入養(yǎng)老照護(hù)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究與實(shí)證研究探索。本書對國內(nèi)養(yǎng)老照護(hù)志愿服務(wù)的既往文獻(xiàn)、對社會志愿團(tuán)隊參與養(yǎng)老照護(hù)的核心問題、基本理念與推動路徑進(jìn)行了理論研究，并對社會志愿團(tuán)體參與養(yǎng)老照護(hù)進(jìn)行了SWOT分析；從“政府-高校”聯(lián)動視角，構(gòu)建了專業(yè)化養(yǎng)老照護(hù)志愿服務(wù)分別對社會志愿團(tuán)隊參與養(yǎng)老照護(hù)師資培訓(xùn)、

本書為學(xué)術(shù)專著，以發(fā)展型社會政策為視角，通過對西藏林芝三個縣林牧區(qū)老年人養(yǎng)老現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查，對林芝林牧區(qū)老年人養(yǎng)老模式的設(shè)計、建構(gòu)、體系、機(jī)制和路徑等進(jìn)行論證和探索，旨在為林芝林牧區(qū)老年人養(yǎng)老問題提供解決方案，為西藏乃至廣大農(nóng)牧區(qū)養(yǎng)老模式及其保障體系的政策設(shè)計提供借鑒。

本書運(yùn)用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法來分析和處理我國群體性事件中的個人和群體非理性行為以及政府應(yīng)對風(fēng)險機(jī)制和策略中的某些問題，為政府風(fēng)險應(yīng)對機(jī)制和策略的構(gòu)建提供理論依據(jù)和指導(dǎo)，積極探索政府風(fēng)險管理的新思路、新手段和新對策，為分析群體行為方向和動力提供了有力的參考，進(jìn)而有針對性的采取處置措施。通過分析、掌握群體事件社會網(wǎng)絡(luò)中信息流動

本書是研究民國政黨政治的學(xué)術(shù)專著。書稿在介紹近代西方的政黨與主要政治理論、流派、代表人物、發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，介紹了清末政黨與政黨政治觀念的傳人與民初政黨政治思潮的興起和民國初年政黨政治的基本理論，探討了民國初年政黨政治思潮的理論價值與局限。

本書是考察明末清初遺民文人生活與謀生的學(xué)術(shù)專著。本書以方文和朱彝尊的經(jīng)濟(jì)活動為個案，探討易代之際，社會矛盾復(fù)雜、文化多元的環(huán)境下遺民文士的不同選擇及其社會影響。明清易代后，桐城方文堅守遺民節(jié)操，以行醫(yī)授徒求取生存。他和許多遺民和入仕新朝的文化官員保持密切關(guān)聯(lián)，同時又保持自己的文化歸屬。方文矢志不移，用一生的代價完成了一

本書中，來自30個國家遍布五大洲的40多名留學(xué)生從學(xué)習(xí)、生活、出行、飲食、娛樂和購物六個方面，分享了他們在中國的真實(shí)生活體驗和感受；以生動的故事和描述，讓所有即將和已經(jīng)來到中國求學(xué)及旅行的年輕朋友快速擁有非常實(shí)用的在華生活錦囊。

本書以不同歷史時期內(nèi)民生與中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)的關(guān)系演變軌跡為研究的切入點(diǎn)，對中國共產(chǎn)黨的從事并推進(jìn)民生實(shí)踐，以及民生實(shí)踐生成民生文明，沉淀民生價值的演進(jìn)，進(jìn)行深層級邏輯驗證和歷史清理。中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期其中心工作各有不同的側(cè)重，而黨的中心任務(wù)的變化則可以影響對于民生認(rèn)識和態(tài)度的判斷，從而決定了保障和改善民生的價

本書緊緊圍繞新公共管理的理論與實(shí)踐，對新公共管理展開反思式尋蹤和前瞻性論述，系統(tǒng)闡述了公共管理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、新公共管理的時代背景、理論淵源、主要方法，包括對新公共管理在中國的模式建立、適用性問題、反思及批判的論述；還對治理視野中的政府、政府行政效率管理與創(chuàng)新、企業(yè)行政管理、公共行政管理、工商行政管理、新公共管理對我國