經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個人心靈的深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！在中國五千年文明歷史長河中，能夠流傳至今的莫過于經(jīng)、史、子、集。《國學(xué)經(jīng)典：老子》對《老子》的精華部分重新進(jìn)行了校對與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！

theanalectsarearecordofthewordsanddeedsoftherenownedchinesethinkerconfuciusandhisdisciples,includingtheirdiscussions.writtenduringthespringandautumnandwarrin

品讀孔子，像是穿越幾千年的時光隧道，讓我們有機(jī)會走近了歷史，走近了孔子，走近了這位智慧的老人，蘸著孔子的智慧，點點滴滴評味歷史，真知灼見話說今天，在悄無聲息之中，指導(dǎo)著我們的一言一行、一思一想。親近孔子你會被日益接近的美好境界所感染，在你不知不覺中有一種神圣的力量在指引，慢慢地就會離那真、善、美的境界越來越近……

《莊子的處世智慧》運用簡單易讀的文字與現(xiàn)代生活語法，在生動的故事中，詮釋莊子的處世智慧，探討人世間的成敗得失，并學(xué)習(xí)傾聽生命、面對死亡，打破現(xiàn)代人的種種迷思，讓我們能夠找到生命的出口，進(jìn)而尋求自我的定位與處世之道。

《老子的生命智慧》是中國人二千多年來重要的哲學(xué)思想，潛移默化了中國人生活的方式。雖然西風(fēng)東漸，西方思想成了主流，但老子的許多思維方式仍深深埋藏在中國人生命的底層。西方文明科技帶來的繁花盛世，卻相對使現(xiàn)代人的心靈更形枯竭，不知所為何來？這樣的反應(yīng)都因缺乏生命指引，瞬時迷失自我�！独献拥纳�命智慧》以現(xiàn)代語言、貼近現(xiàn)代人的經(jīng)

在中國四書學(xué)史上，元代百年是一個值得特別關(guān)注的歷史時期。本書主要從元代四書學(xué)興起的歷史文化背景、元代四書學(xué)官學(xué)地位的制度化及其影響、元代四書學(xué)的地域分布與學(xué)術(shù)師承、元代四書學(xué)的學(xué)派譜系及其特征等方面，對元代四書學(xué)進(jìn)行考察，并對其在學(xué)術(shù)史上的實際地位作出評價。本書認(rèn)為，元代四書學(xué)的總體成就并不算高，卻在學(xué)術(shù)史上占有獨特地

本書描繪了孔子的一生，簡潔、生動�？鬃犹焐�講究禮儀，兒時祭天祭地祭祖先。成年后做過小官干出了成績。五十六歲當(dāng)上大官，受到弟子的奚落。孔子辯解說，當(dāng)大官是為了更好地禮賢下士等等。

在《老子今釋》之《緒言》中，鄭先生首先對《老子》一書通論，闡明了自己對于《老子》一書文本、老子之學(xué)淵源等基本的觀點和認(rèn)識，確有不少獨到和精確之見，茲略述如下。 比如，老子、孔子之學(xué)孰先孰后，這是學(xué)界一直探討和在爭論的問題。鄭先生通過翔實的論證，區(qū)分老子與《老子》的年代，認(rèn)為老子之學(xué)“當(dāng)發(fā)端于春秋末期孔子之畢已行之時，

本書旨在對改革開放30年來我國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對象為馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、東方哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和文化哲學(xué)11個部分。全書以當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展史的視野，梳理哲學(xué)各級學(xué)科30年以來的基本發(fā)展脈絡(luò)，主要包括學(xué)科的基礎(chǔ)研究、學(xué)術(shù)

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本輯刊從第三輯起由中國社會科學(xué)出版社出版，每年刊出一輯。《中國儒學(xué)》是中華孔子學(xué)會主辦的學(xué)術(shù)輯刊，該刊宗旨是