在人數(shù)眾多的赴法中國(guó)青年、他們的導(dǎo)師和來(lái)華法國(guó)顧問(wèn)的共同努力下，法國(guó)法學(xué)知識(shí)成了西學(xué)東漸大潮中十分顯眼的一朵浪花，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)法律和法學(xué)的形成發(fā)揮了重要作用。然而，中法法學(xué)交流的過(guò)程卻遠(yuǎn)非單向的移植和繼受。作為一種實(shí)踐，法學(xué)知識(shí)的傳播發(fā)生在一個(gè)特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，因?yàn)橐幌盗行袆?dòng)者的策略性互動(dòng)而得以發(fā)生，并反過(guò)來(lái)改變了社

本書(shū)以城市民族社區(qū)治理為研究對(duì)象，以社區(qū)治理能力評(píng)估為切入點(diǎn)，構(gòu)建了城市民族社區(qū)治理能力評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)27個(gè)城市民族社區(qū)的治理能力進(jìn)行測(cè)評(píng)和比較分析，并提煉出影響城市民族社區(qū)治理能力的主要因素，在此基礎(chǔ)上，提出了提升城市民族社區(qū)治理能力的具體路徑和可行對(duì)策。以往對(duì)社區(qū)治理的研究較少關(guān)注城市民族社區(qū)這一特殊的社區(qū)類(lèi)型，

《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》是一部關(guān)于國(guó)家治理的中華文化典籍，全書(shū)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的背景，提出了國(guó)家治理、國(guó)家經(jīng)濟(jì)、法治、社會(huì)政治倫理等方面的思想和方法。本書(shū)，從深刻地理解《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》思想及其對(duì)于當(dāng)今社會(huì)啟示作用的角度出發(fā)，對(duì)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》主

本書(shū)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，在馬克思主義實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，從古今中外四種詮釋觀(guān)的角度對(duì)博愛(ài)思想的內(nèi)容、歷史變遷和歷史影響、時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析論述;對(duì)與中國(guó)博愛(ài)思想密切相關(guān)的仁愛(ài)思想和兼愛(ài)思想的內(nèi)容、歷史和價(jià)值進(jìn)行了分析論述，對(duì)與西方博愛(ài)思想息息相關(guān)的圣愛(ài)思想和欲愛(ài)思想的內(nèi)容、歷史和價(jià)值進(jìn)行了闡釋

全書(shū)由七章構(gòu)成，條理清晰、體系完整。從分析中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā)，通過(guò)邏輯、歷史、現(xiàn)實(shí)、關(guān)系、實(shí)證等多維角度對(duì)生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同進(jìn)行全面闡析，在事實(shí)判斷和價(jià)值分析的基礎(chǔ)上邏輯地推導(dǎo)出生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略選擇。從戰(zhàn)略路徑層面深入闡析生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家政治安全、政治認(rèn)同的戰(zhàn)略

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。本書(shū)圍繞如何堅(jiān)持自信自立收錄了發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》等媒體的相關(guān)理論、評(píng)論文章，指出中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，

大道之行，天下為公。本書(shū)在深刻總結(jié)堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的崇高情懷，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，又從理論層面對(duì)其中蘊(yùn)含的的世界觀(guān)和方法論加以總結(jié)、提煉和升華，鮮明指出黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)

黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這六個(gè)必須堅(jiān)持，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。本書(shū)以六個(gè)必須堅(jiān)持為主題，精選《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊近期發(fā)表的重要理論文章30余篇，有助

全書(shū)從推進(jìn)偉大自我革命的思想武器、理論前提、思想源泉、根本保證、決定因素、戰(zhàn)略舉措、基礎(chǔ)工程、制度保障、組織基礎(chǔ)等十五個(gè)方面，論述了不斷推進(jìn)自我革命走向深化的實(shí)踐指向和必要舉措。治國(guó)必先治黨，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)黨。認(rèn)真總結(jié)我們黨對(duì)跳出治亂興衰歷史周期率的探索歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)偉大工程、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代

本書(shū)主要探討現(xiàn)代社會(huì)的算法如何生產(chǎn)社會(huì)智能問(wèn)題。作者埃琳娜·埃斯波西托教授沿襲其導(dǎo)師尼可拉斯·盧曼的社會(huì)溝通理論，指出機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)不是人工智能，而是人工溝通。在算法和人類(lèi)智能之間進(jìn)行這種類(lèi)比是一種誤導(dǎo)。如果機(jī)器對(duì)社會(huì)智能有貢獻(xiàn)，不是因?yàn)樗鼈儗W(xué)會(huì)了如何像人類(lèi)一樣思考，而是因?yàn)槿祟?lèi)學(xué)會(huì)了如