本書從哲學的角度對技術(shù)進行了多層面的研究，主要包括對技術(shù)的本體論、社會歷史哲學和元倫理學的研究，各個層面又包含了若干獨特的分析視角，如本體論中關(guān)于技術(shù)的存在論視角、社會歷史哲學中關(guān)于技術(shù)的社會形成視角、元倫理中關(guān)于技術(shù)的善惡及其實現(xiàn)方式選擇的視角等，力求通過對這些基礎(chǔ)性和前沿性問題的深入分析，來展示技術(shù)問題的哲學深度和

近代科學在中國的本土實踐，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程。從自然科學到社會科學，從器物、技術(shù)到思想，從翻譯會通到社會建構(gòu)，從徐光啟到魏源、嚴復，從張之洞、曾國藩、李鴻章到康有為、梁啟超,再到蔡元培、陳獨秀、胡適，歷史向我們展示了一幅壯麗的畫卷。本書作者指出：將近代科學引入中國并完成其在我國的體制化，只能說是本土實踐的一個基本

本書全面闡述中國古代礦冶技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，涉及金、銀、銅、鐵、錫、汞、砷等有色金屬技術(shù)，鋼鐵技術(shù)，古代金屬的礦產(chǎn)資源、采礦及選礦技術(shù)，金屬加工技術(shù)等。

本書共分五章，章為緒論，主要界定了科技思想的內(nèi)涵，簡要回顧了北宋之前科技思想發(fā)展的歷史和我國學術(shù)界對該問題的研究現(xiàn)狀，并對哲學與科學及科學與技術(shù)的關(guān)系問題作了一些分析；第二章主要討論了宋初安定學派、圖書學派、山外派的代表人物以及《武經(jīng)總要》和李覯的科技思想，探討了他們在北宋科技發(fā)展史的歷史地位和思想價值；第三章是本文的

本書研究了西方各國科學哲學思想的源流、派別，以及各派思想之間的關(guān)系及與科學、宗教、社會思潮的牽連，探索了科學哲學思想的發(fā)展方向。

科學哲學是當代西方哲學的一個重要分支，同時又是一門相對獨立的哲學學科。國外許多大學都開設(shè)這樣的課程，供文理科學生選修，我國也不例外。目前國內(nèi)的科學哲學出版物大體上可以分為兩類：一類屬于科學哲學史性質(zhì)，另一類就是科學哲學概論�！稄闹行牡竭吘墸嚎茖W、哲學、人文之反思》的最大特點就是史論結(jié)合，基本上吸收了以上兩類的研究成果，

本書力圖把整個科學技術(shù)作為一個整體，盡量按照不同的學科類別，通過自然科學技術(shù)不斷演進的各個歷史時期的重要科學技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造，科學家的活動與成就，簡明扼要地闡明自然科學技術(shù)的淵源和變革，科技發(fā)展的歷史特點和經(jīng)驗教訓，科技發(fā)展同各社會諸因素的關(guān)系，以說明科學技術(shù)正以神奇的巨大力量和特有的功能改變著當今世界的面貌，記錄下人

科學史上的重大發(fā)現(xiàn)

《理性之魂：當代科學哲學中心問題》以“認識的意義標準”、“科學的劃界”、“科學說明”、“理論與觀察”、“確證與歸納”、“科學知識的增長”、“科學知識社會學的相對主義科學觀”、“科學實在論與反科學實在論”等八個問題為基本線索，分析研究了科學哲學家們對問題的各種解決方案及其之間的邏輯聯(lián)系，突出分析哲學傳統(tǒng)對語言做邏輯分析的

本書分六章，主要論述了從遠古時代到近代西方生物學傳入前后不久的中國古代生物學發(fā)展的歷程，順帶也介紹了現(xiàn)代生物學早期在中國的傳播狀況。