本書(shū)圍繞刑事證明的結(jié)構(gòu)、參與方、證明責(zé)任、證明標(biāo)準(zhǔn)的功能與比較等展開(kāi)論述,并對(duì)一些典型刑事案件展開(kāi)分析與反思,在此基礎(chǔ)上對(duì)案件的證明及治理提出可行的方案。本書(shū)從刑事證明結(jié)構(gòu)角度入手對(duì)相關(guān)理論的提升具有補(bǔ)白作用,繼而對(duì)實(shí)務(wù)具有積極的指導(dǎo)意義。

本書(shū)的作者以親身到訪(fǎng)的經(jīng)歷、以?xún)?yōu)美、流暢的故事講述,引領(lǐng)我們沿著法律的印跡去感悟發(fā)生在千年間的人類(lèi)法律的故事。本書(shū)既可作為法律啟蒙讀物,也可作為人文素養(yǎng)讀本,還可作為歷史遺跡游記來(lái)閱讀。適讀于從學(xué)生、專(zhuān)業(yè)人士到普通讀者。

本書(shū)運(yùn)用日常生活批判理論,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的禮法融合特質(zhì)進(jìn)行了分析,從立法、司法、法律思維與法律教育及法學(xué)學(xué)術(shù)等領(lǐng)域論證了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的日�；瘜傩�,闡述了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化禮法融合與日�；�的內(nèi)在社會(huì)機(jī)理與外在法文化推動(dòng)力,指出禮法融合與日�；�的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的積極作用和消極影響,當(dāng)代日常生活仍然是禮

本書(shū)是一本關(guān)于權(quán)利觀(guān)念的導(dǎo)論性質(zhì)的書(shū)籍。該書(shū)將權(quán)利觀(guān)念的發(fā)展史分為兩個(gè)階段,即第一次擴(kuò)張時(shí)期和第二次擴(kuò)張時(shí)期,按照時(shí)間順序論述權(quán)利史上的重要階段(如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等重要階段和節(jié)點(diǎn))和核心議題(如我們是否有做錯(cuò)事的權(quán)利,我們?cè)诤畏N情況下有干涉他人的權(quán)利,胎兒、動(dòng)物是否有權(quán)利等),并對(duì)近現(xiàn)代大家學(xué)者(如格老秀斯、

本書(shū)圍繞著概念來(lái)呈現(xiàn)法學(xué)的知識(shí)體系。同時(shí),法學(xué)能否從理論邏輯上完成自己作為知識(shí)體系的系統(tǒng)構(gòu)建,取決于主題的聚焦和貫穿,而“法律是什么”堪稱(chēng)法學(xué)中的永恒主題。除法學(xué)基礎(chǔ)以外,本書(shū)還選取憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、社會(huì)法學(xué)和訴訟法學(xué)五個(gè)主干學(xué)科,以便在內(nèi)容上涵蓋理論法學(xué)和部門(mén)法學(xué),公法、私法和社會(huì)法,實(shí)體法和程序法等不同法學(xué)學(xué)

本書(shū)為法碩高分學(xué)員主觀(guān)題背誦經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)點(diǎn)總結(jié),適合考生在九月中旬以后使用,每門(mén)課程的主觀(guān)題都按照重要程度進(jìn)行了星級(jí)標(biāo)注,對(duì)于三星以上的題目,要全部背誦,二星的題目要看熟,四星和五星的題目要絕對(duì)掌握�？忌�在背誦時(shí)可以根據(jù)對(duì)考過(guò)的題目進(jìn)行標(biāo)注,該工作由考生去完成,就是要讓大家對(duì)真題有更深刻的印象,而非被動(dòng)的填鴨式接受知識(shí)。

本書(shū)內(nèi)容講述:社會(huì)學(xué)家烏爾里�！へ惪嗽�1980年代的狂歡中稱(chēng)德國(guó)為“電梯社會(huì)”,成千上萬(wàn)的熟練工人從大眾汽車(chē)升級(jí)為奧迪汽車(chē),并期望他們的孩子的社會(huì)地位和財(cái)富進(jìn)一步提高。然而所謂“電梯社會(huì)”的齒輪早已停了下來(lái)。由于沒(méi)有了昨日的社會(huì)流動(dòng)性,這個(gè)從外部看起來(lái)極其有序、富裕和健康的國(guó)家充滿(mǎn)焦慮和沖突。奧利弗·納赫特威以德國(guó)為例

本書(shū)收錄著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)歷史學(xué)系�？偙蠼淌陉P(guān)于中國(guó)古代政權(quán)與學(xué)術(shù)的論著十余篇,從皇權(quán)、宰相、吏胥、取士四個(gè)角度,選取《略論中國(guó)封建政權(quán)的運(yùn)行機(jī)制》《試論我國(guó)封建君主專(zhuān)制權(quán)力發(fā)展的總趨勢(shì)--附論古代的人治與法治》《正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)八股文取士制度》《〈四書(shū)〉傳播、流行的社會(huì)、歷史背景》等,論述中國(guó)古代政權(quán)與學(xué)術(shù)的一些特

本書(shū)借鑒了人文地理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)及公共政策學(xué)等多學(xué)科的理論方法,通過(guò)對(duì)城市居住結(jié)構(gòu)理論的回顧和概念辨析,結(jié)合我國(guó)大城市居住現(xiàn)狀的特點(diǎn),針對(duì)研究和實(shí)踐中存在的問(wèn)題,賦予我國(guó)大城市居住結(jié)構(gòu)全新內(nèi)涵,主要涉及相關(guān)的三個(gè)核心問(wèn)題,分別是住宅產(chǎn)品構(gòu)成、就業(yè)與居住區(qū)位以及公共服務(wù)設(shè)施。這三個(gè)居住核心層面的問(wèn)題看似獨(dú)立,實(shí)際上各有關(guān)

本書(shū)分為六講:“背景之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的基層目標(biāo);“理論之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的邏輯歷程;“政策之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的制度保障;“現(xiàn)狀之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的荊棘叢生;“路徑之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的峰回路轉(zhuǎn);“案例之講”主要闡釋鄉(xiāng)村組織的星星之火。每一講都試圖從基層保障角度出發(fā),以治理有效為目標(biāo),追求自治、德治、