本書是《管理何為：一個(gè)“理想主義”踐行者的人生告白》的姊妹篇，以我國(guó)著名管理學(xué)家、和諧管理理論創(chuàng)始人席酉民教授與其多代弟子的真實(shí)故事為主線，為讀者勾勒了一幅經(jīng)由開悟、修煉朝向自我和豁然的師門教育圖景，展示了“師門”這一歷史悠久的教育小生態(tài)在新時(shí)代中的特殊人文價(jià)值和教育價(jià)值。五十位講述者身處不同的人生階段、行業(yè)、地域，努

唐代的禮儀制度既是中國(guó)古代五禮制度的發(fā)展高峰，又是唐宋之際國(guó)家禮制與社會(huì)禮俗發(fā)展變遷的重要過渡階段，在近三百年的社會(huì)歷史前進(jìn)過程之中，禮制也隨之跌宕起伏、盛衰演變，被賦予復(fù)雜多樣的內(nèi)容特征與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，極具學(xué)術(shù)研究意義與價(jià)值。在前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)之上，本書稿從唐代禮儀制度的文本載體——禮儀文獻(xiàn)入手，先是整體把握其基本

本書為《形象史學(xué)》第三十一輯，《形象史學(xué)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊。“形象史學(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫研究、地理圖像、考古札記等五個(gè)欄目，兼具圖像與實(shí)物、文獻(xiàn)與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時(shí)段較長(zhǎng)。入選的文

本書作為跨學(xué)科的研究成果，在對(duì)兩國(guó)方外交流做深入研究的基礎(chǔ)上，挖掘其中深厚的海洋文化積淀與海洋文化特征，提升理論高度，對(duì)兩國(guó)之間的海洋文化做歷史描述，為中國(guó)當(dāng)代海洋探索作歷史學(xué)及文化學(xué)闡釋。中斯方外交流所包含的海洋文化特征，無形中契合了近年來國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家戰(zhàn)略點(diǎn)的南海轉(zhuǎn)移。在未來中國(guó)與南海諸國(guó)的國(guó)際關(guān)系構(gòu)建中，中國(guó)可以

《青年史學(xué)論壇》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院主管主辦，依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院優(yōu)質(zhì)資源而創(chuàng)設(shè)的學(xué)生學(xué)術(shù)刊物。作為一本立足社科大的史學(xué)著作，《青年史學(xué)論壇》倡導(dǎo)“大史學(xué)”的理念，鼓勵(lì)綜合運(yùn)用社會(huì)科學(xué)方法，跨學(xué)科、多角度融匯人文社科研究，全面展示中國(guó)史、世界史、考古學(xué)、文物博物館學(xué)、歷史人類學(xué)等學(xué)科優(yōu)秀研究成果和

美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)全面暴露出發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的失衡問題，為走出危機(jī)困境并調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)達(dá)國(guó)家相繼出臺(tái)多項(xiàng)以促進(jìn)國(guó)內(nèi)制造業(yè)發(fā)展為核心的“再工業(yè)化戰(zhàn)略”。該戰(zhàn)略實(shí)施不僅強(qiáng)化了發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)制造業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，而且吸引大量海外制造業(yè)投資回流，加劇了制造產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)制造業(yè)盡管產(chǎn)值穩(wěn)居世界第一，但正處于生產(chǎn)方式綠色

本書闡釋了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承面臨的時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從傳統(tǒng)文化內(nèi)容的研究闡發(fā)、各種傳承方式的傳承效果和傳承弘揚(yáng)機(jī)制等三個(gè)方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中存在的問題，認(rèn)為當(dāng)前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心的工作導(dǎo)向、交流互鑒，開放包容和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

本書是劉瑜先生數(shù)十年學(xué)術(shù)研究成果的結(jié)集。劉瑜先生的研究方向主要集中于三方面，分別是李清照《漱玉詞》研究、劉鶚《老殘游記》研究及其他文史研究。本書收錄的論文便以此三方面分類，這百余篇論文是劉瑜在歷史唯物主義指導(dǎo)下，以問題為導(dǎo)向，堅(jiān)持實(shí)事求是，查閱大量有關(guān)資料，歷經(jīng)幾十年辛勤耕耘，積累而成的。這些論文，不僅有數(shù)篇在《文學(xué)遺

本書探討了莫扎特在奧地利啟蒙運(yùn)動(dòng)中如何塑造了對(duì)童年的社會(huì)和文化的重估。不論是在標(biāo)題頁上印有年齡的少年奏鳴曲，父女協(xié)奏曲，搖籃曲，音樂骰子游戲，還是為孤兒院奉獻(xiàn)的彌撒，莫扎特的音樂和角色都改變了對(duì)兒童的態(tài)度，智力，政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，工作，學(xué)校和休閑時(shí)間，以及彼此之間，和與周圍成年人之間的關(guān)系。哈布斯堡王朝的成千上萬兒童都受

《上海簡(jiǎn)史（751-1843）》是《上海通史》的縮略版，記述了上起史前時(shí)期（淞澤文化）下迄當(dāng)代1997年上海從一個(gè)東海邊小漁村演變、發(fā)展為當(dāng)代國(guó)際性大都市的歷史�！渡虾：�(jiǎn)史（751-1843）》作為古代篇，追溯了上海地區(qū)的早期歷史，從新石器時(shí)代的文化遺址講起，探討了上海地區(qū)在古代中國(guó)歷史中的地位和作用。這一部分詳細(xì)描述