本書講述了歐洲基金界的明星經(jīng)理尼爾·伍德福德（NeilWoodford）的盛衰史。 獲取驚人的回報(bào)是伍德福德的代名詞，英國巴菲特是對他亮眼成績的評價(jià)。 2014年，伍德福德從任職了25年的景順基金公司辭職。就在他辭職的當(dāng)天，景順股價(jià)下跌了6%。他在景順管理的資產(chǎn)規(guī)模曾經(jīng)達(dá)到330億英鎊，是當(dāng)時(shí)英國管理資金

本書為祝勇經(jīng)典作品《故宮的書法風(fēng)流》下卷（單行升級本）。 祝勇用詩意的語言、散文的筆法、史學(xué)的態(tài)度，選取兩岸故宮收藏的書法名作，以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥等古代書法家為線索，講述了這些藝術(shù)品背后不為人知的歷史故事，再現(xiàn)了這些書法家跌宕起伏的個(gè)人命運(yùn)。這是一座紙上的故宮，讓我們知道那些比遠(yuǎn)朝代更偉

本書為祝勇經(jīng)典作品《故宮的書法風(fēng)流》上卷（單行升級本）。 祝勇用詩意的語言、散文的筆法、史學(xué)的態(tài)度，選取兩岸故宮收藏的書法名作，以李斯、王羲之、李白、顏真卿、懷素、張旭、蔡襄、蔡京等古代書法家為線索，講述了這些藝術(shù)品背后不為人知的歷史故事，再現(xiàn)了這些書法家跌宕起伏的個(gè)人命運(yùn)。這是一座紙上的故宮，讓我們知道那些比遠(yuǎn)朝代更

本書對豫魯蘇皖地區(qū)考古學(xué)文化遺存的性質(zhì)、文化之間相互關(guān)系的階段性和演變過程進(jìn)行了梳理，提出了文化初始、文化形成、文化發(fā)展、文化對峙和文化穩(wěn)定五個(gè)發(fā)展階段的觀點(diǎn)。首次對該地區(qū)居民的生業(yè)方式進(jìn)行了研究觀察其社會進(jìn)程，搜集了農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、飲食、建筑業(yè)、陶器制作業(yè)、埋葬習(xí)俗和祭祀等方面資料，以探討史前夏商時(shí)期的社會進(jìn)程。此區(qū)域

本書為程妮娜教授的論文集，擇取作者40余年學(xué)術(shù)生涯中具有代表性的20篇論文，內(nèi)容涉及中國古代王朝治邊思想、東亞封貢體制、東北民族史、遼金政治史、《金史》編纂等諸多領(lǐng)域，展示了作者在遼金史、東北史、邊疆史研究中具有代表性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

設(shè)計(jì)真正的價(jià)值在于它是科技創(chuàng)新和社會創(chuàng)新的最佳工具。如果你是設(shè)計(jì)的從業(yè)者，可以借由本書中收集的案例和訪談，找到你在設(shè)計(jì)行業(yè)中的生態(tài)位置。如果你并不是設(shè)計(jì)的從業(yè)者，也不要認(rèn)為設(shè)計(jì)與你無關(guān)，在不遠(yuǎn)的將來，人人都可能在某時(shí)某地扮演著設(shè)計(jì)師的角色。設(shè)計(jì)已經(jīng)從加分項(xiàng)變成了必須項(xiàng)。

《北華捷報(bào)》由英國商人亨利·奚安門于1850年8月3日在上海英租界創(chuàng)辦。自1859年起，《北華捷報(bào)》被英國駐滬領(lǐng)事館指定為公署文告發(fā)布機(jī)關(guān)，被視為“英國官報(bào)”。本書則選取1916-1935年有關(guān)“溫州”（Wenchou）的主要新聞報(bào)道和評論，并按照扁你按順序加以編輯和翻譯，對于學(xué)者研究近代溫州地方史乃至更廣范圍內(nèi)的區(qū)域

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，由中國社會科學(xué)院考古研究所主辦，原每年出版一集，自2021年起改為每年出版兩集，主要刊登長篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古、實(shí)驗(yàn)考古的報(bào)告和論文等與考古學(xué)相關(guān)的論作。自2017年《考古學(xué)集刊》第20集開始進(jìn)入我社出版，本書稿為第28集。本集共收錄9篇文章，內(nèi)容包括考古調(diào)

《中國邊疆學(xué)》由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所編輯出版，本期為第十七輯。本輯選入有關(guān)邊疆史研究的論文近30篇，包括邊疆治理研究、東北邊疆研究、北部邊疆研究、西北邊疆研究、西南邊疆研究、海疆與海洋研究等方面，另對研究述評與學(xué)術(shù)動態(tài)進(jìn)行介紹，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)新穎，所引文獻(xiàn)資料豐富，代表了目前我國邊疆史、邊疆學(xué)研究的前沿和方向。《中國

本書立足于推動高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值，并通過對現(xiàn)實(shí)境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。