倘若沒有進入恭王府跟隨黃翔鵬先生這樣的導師，沒有打開國門踏出世界乃至坐在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部圓形會議室代表國家行使學術(shù)仲裁權(quán)的經(jīng)歷，就不可能產(chǎn)生這些文字，凡是三十年來重要歷史事件激發(fā)的變革以及與國家命運緊密相聯(lián)的個人學術(shù)經(jīng)歷中的“協(xié)奏交響”，都對本書中既是學術(shù)、又是歷史的個人化寫作產(chǎn)生了直接或間接的影響。

一支嗩吶連同常年與之搭配的樂班，連同常年如藤繞樹的鄉(xiāng)村儀式，在一方區(qū)域延續(xù)著一種記憶。它一出現(xiàn)，文化記憶就被激活，從具體的關(guān)于春節(jié)、喪葬、娶媳婦，到抽象的家鄉(xiāng)、親情、文化，構(gòu)成了一長串與嗩吶和嗩吶牌子有形有聲的記憶，而且如影隨形，終生相伴。本書介紹了晉北鼓樂的傳統(tǒng)與變遷。全書共分八章，主要內(nèi)容包括：樂隊新組合；雙面鼓—

《音樂文化》的編輯出版始于2000年。中國藝術(shù)研究院音樂研究所一直希望與香港中文大學音樂系建立一種合作機制，并把學術(shù)交流的愿望落實到具體項目上。經(jīng)由中國音樂研究所所長喬建中與香港中文大學音樂系系主任陳永華協(xié)商，決定合編一個年度性刊物。這就是2000年出版的第一本《音樂文化》�？�物的特點是，大陸與香港學者共同撰稿編輯，采

中國藝術(shù)研究院的學術(shù)集體，聚集了一批在自己的研究領(lǐng)域積累了大量成果的學者，其成就中體現(xiàn)了幾代學人的積累，在學院戒箴與學者行規(guī)的“氣場”中，因為文脈相承的存續(xù)而少了輕浮，多了厚重；少了功利，多了人文，學者們的共同堅守，使這片天地，去奢從樸，境界高古。在這里，對“博之我文，約之我禮”的師長的尊崇以及對高尚專業(yè)素質(zhì)的敬重，得

《鋼琴即興伴奏實用教程》是由何雁云老師編著，當何雁云老師將厚厚的一疊書譜放在我的面前，懇切地要我為她這本《鋼琴即興伴奏實用教程》寫序的時候，我心中充滿了喜悅之情，眼前不由地浮現(xiàn)出她十八年前在星海音樂學院讀書時的情景。記得她當時的鋼琴水平在班里就是出類拔萃的，因此，經(jīng)常為同學們伴奏。也正是由于她具有出色的伴奏技能，畢業(yè)后

自古以來，音樂一直是教育的重要手段。古希臘哲學家柏拉圖把音樂列為學校教育的必修課，中國先秦圣人孔子則把音樂看作治理國家的重要手段。所謂“移風易俗莫善于樂”，表明了音樂對調(diào)理社會風尚、安順民心的作用。隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，人們對審美的要求變得越來越強烈，藝術(shù)逐漸從倫理道德的束縛中走了出來成為獨立的審美對象，音樂也擺脫了綜

寫教案、出試題是每一個教師必做的教學工作。在音樂教學領(lǐng)域中，如何使試題既能體現(xiàn)教學內(nèi)容，又能有效測試水平，并保證藝術(shù)教育的特殊性，這已成為大家廣泛探討的問題。2007年在中央音樂學院“國際視唱練耳教學論壇”暨“中美視唱練耳教學藝術(shù)周”期間，由中國音樂家協(xié)會數(shù)字化音樂教育學會與來自九所音樂學院、八所藝術(shù)學院等三十余所高校

自古以來，音樂一直是教育的重要手段。古希臘哲學家柏拉圖把音樂列為學校教育的必修課，中國先秦圣人孔子則把音樂看作治理國家的重要手段。所謂“移風易俗莫善于樂”，表明了音樂對調(diào)理社會風尚、安順民心的作用。

寫教案、出試題是每一個教師必做的教學工作。在音樂教學領(lǐng)域中，如何使試題既能體現(xiàn)教學內(nèi)容，又能有效測試水平，并保證藝術(shù)教育的特殊性，這已成為大家廣泛探討的問題。

克萊采爾編寫的這本《小提琴練習曲42首》是一部內(nèi)容全面、非常有價值的中級小提琴教程，只有通過認真練習其中的內(nèi)容，打下良好的基礎(chǔ)，才能進入更高一級的學習。學習小提琴的學生無論將來從事何種職業(yè)，如果想提高你們的琴藝，都應該認真學習這本教程中所包含的各種技巧。