古阿茲特克文明是墨西哥古代阿茲特克人所創(chuàng)造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部，形成于14世紀(jì)初，1521年為西班牙人所毀滅。阿茲特克是古代墨西哥文化舞臺上最后一個角色，他們創(chuàng)造了輝煌的阿茲特克文明，開創(chuàng)了阿茲特克族最興盛的時期。阿茲特克文明在教育、宗教、科學(xué)研究、天文學(xué)、歷法、文字、藝術(shù)各

啟蒙運動以來三百余年，以西方文明為核心的現(xiàn)代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發(fā)展的黃金時代。然而這一文明發(fā)展到今天，已經(jīng)漸露疲態(tài)……許倬云先生以縱深橫闊的史學(xué)家視野，敏銳地洞察出：以美國為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠。本書先從資本主義經(jīng)濟、主權(quán)國家、科學(xué)技術(shù)

《生活周刊》在“上海訪談”欄目推出中國文化名家名刊主編系列訪談，本書是與訪談錄相配套的一本“印象記”。內(nèi)容拋開了一問一答的模式，采取“大家寫大家”的獨特視角，收錄數(shù)十位名刊名編的朋友、同事等最親近的人眼中有關(guān)他們的形象和點滴趣事，讓讀者跟隨文章走進大家高山仰止的作風(fēng)與腳踏實地的生活，以及溫文爾雅的謙遜態(tài)度。本書收錄的人

中世紀(jì)的英國兒童的童年是什么樣的？孩子們是如何命名和成長的？他們面臨著什么危險？他們玩什么游戲？他們?nèi)绾螢槌赡曜鰷?zhǔn)備？本書提供了從大約公元1000年至16世紀(jì)完整的英國兒童史。尼古拉斯·奧姆匯集了大量的資料和學(xué)科——歷史、文學(xué)、宗教和藝術(shù)——創(chuàng)造了一幅全面的中世紀(jì)童年圖景。奧姆的描述從懷孕和分娩開始，一直到兒童成長到成

本書為滬上專家學(xué)者關(guān)于上海地區(qū)文化遺產(chǎn)保護的研究合集。為了促進文化遺產(chǎn)的整體保護，原《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告》更名為“上海文化遺產(chǎn)發(fā)展報告”，同時關(guān)注非物質(zhì)與物質(zhì)兩種形態(tài)的文化遺產(chǎn)保護。內(nèi)容分為“文化遺產(chǎn)保護與江南文化研究”“文化遺產(chǎn)保護的認(rèn)同與實踐研究”“傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)傳承研究”“長江漁文化遺產(chǎn)研究”四個欄目。本書

新銳歷史學(xué)家波拉德對埃及現(xiàn)代化的研究，以性別和家庭為觀察視角，考察埃及民族主義和1919年革命的起源。

本書是一部以洪水為研究對象的環(huán)境史著作，具體描述了中國1931年發(fā)生的長江洪水的歷史狀況和環(huán)境影響。通過史料挖掘與鋪陳，一方面解釋了洪水對當(dāng)?shù)貛�來的生態(tài)和經(jīng)濟影響，另一方面講述了人們對洪水的應(yīng)對。本書試圖以這場洪水作為出發(fā)點，考察了中國自古以來長江流域發(fā)生洪水的歷史脈絡(luò)、人與洪水關(guān)系的變化、人們對抗和引導(dǎo)洪水的活動，進

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，浦東是改革開放的排頭兵。本書以上海浦東開發(fā)開放史為主題，圍繞上海浦東的歷史、開放、發(fā)展選材，涉及上海浦東歷史的方方面，資料詳實可靠，語言凝練，表述得當(dāng)，為學(xué)界了解上海浦東歷史提供了詳實可靠的史學(xué)參考。既是一部書寫浦東開發(fā)開放的大眾讀物，也是一部展現(xiàn)上海浦東發(fā)展變遷的史料寶庫。在宣傳浦東地方文化

本書是波蘭博物學(xué)家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過的著作，1656年在維也納出版。書中詳細介紹了二十幾種中國或亞洲的動植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應(yīng)的彩色版圖，畫面十分生動。每幅版畫標(biāo)有中文和拉丁文的名稱對照。此書是來華傳教士所寫的第一本關(guān)于中國動植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

《秘書監(jiān)志》，又稱《元秘書志》、《秘書志》，全書十一卷，內(nèi)容分以職制、祿秩、印章、廨宇、公移、分監(jiān)、什物、紙札、食本、公使、守兵、工匠、雜錄、纂修、秘書庫、司天監(jiān)、興文署、進賀、題名等十九門，為元代官修政書。元末至正（1341-1368）年間王士點、商企翁編撰。本書向以鈔本傳世，是一部匯集元代秘書監(jiān)及其隸屬機構(gòu)天文臺的