《伏擊伏擊：七亙大捷的來龍去脈》綜合大量史料，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍在陽泉七亙村“重待伏”，出奇制勝，兩次伏擊侵華日軍并取得偉大勝利的戰(zhàn)斗史實(shí)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為保衛(wèi)祖國、抗擊侵略，不畏強(qiáng)敵、英勇戰(zhàn)斗的優(yōu)秀品格，構(gòu)筑起熱愛國家、熱愛民族、****的偉大精神指向。這些偉大精神深刻影顯出共產(chǎn)黨人無私的革命精神內(nèi)核

俞粟廬師友信札

本書以南宋理宗朝宰相喬行簡(jiǎn)為研究對(duì)象，喬行簡(jiǎn)為浙江東陽人，學(xué)于呂祖謙之門，紹熙四年進(jìn)士，著有《周禮總說》《孔山文集》。南宋理宗視喬行簡(jiǎn)為股肱，史家稱其歷練老成，識(shí)量宏遠(yuǎn)，但目前對(duì)喬行簡(jiǎn)的研究卻是一片空白。本書以史學(xué)專門史家族史進(jìn)路，研究喬行簡(jiǎn)，以揭示南宋社會(huì)對(duì)浙江新興士族形成及其對(duì)人才成長的影響，喬行簡(jiǎn)仕途歷程與南宋朝

本書是陳祖武先生自述其一生學(xué)思心路歷程，由王進(jìn)教授采訪錄音。陳祖武先生人生暮年，撫今追昔、懷念往事，對(duì)國家、親人以及師友的關(guān)愛和教會(huì)表達(dá)“感恩”二字的口述史，也是先生為了能讓后人看到二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)初，在這個(gè)浩瀚的學(xué)海中，這一“粟”史如何沉浮的，為后人提供史料，提供信史。其中既有先生漫漫求學(xué)路，也有先生對(duì)母校、

本書是研究中國近代史的經(jīng)典名著。它以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次歷史運(yùn)動(dòng)為中心，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國人民反帝反封建的斗爭(zhēng)及奮發(fā)自強(qiáng)的救國運(yùn)動(dòng)，分析和總結(jié)了運(yùn)動(dòng)失敗的原因及中國的出路、開放與自強(qiáng)等重大問題。其史觀和史論對(duì)現(xiàn)代中國影響深遠(yuǎn)。

本書是一本關(guān)于日本平成年代歷史的書。作者用不大的篇幅系統(tǒng)回顧日本的平成三十年,從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化四個(gè)方面論述平成何以被視作一個(gè)“時(shí)代”,又何以是一個(gè)失敗的時(shí)代。作者的意圖,是在紙上建立一座“失敗博物館”,深刻總結(jié)日本社會(huì)各個(gè)層面的失敗,分析背后的原因,從而描繪出新的前景。

本書分為“紅色村莊”“歷史遺跡”“鄉(xiāng)風(fēng)文脈”“詩畫田園”四個(gè)篇章。從字里行間我們可以看到,南充有的地名流傳了千年,成為當(dāng)?shù)貧v史文化的“活化石”,有的地名則隨著時(shí)代的變遷,發(fā)生著演變。每一個(gè)村名故事背后,都凝結(jié)著濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情,凝結(jié)著思鄉(xiāng)戀家的人文情結(jié)與民族情懷,凝聚著源遠(yuǎn)流長的地名文化。

本書內(nèi)容講述:雖然明史熱,朱元璋作為明朝開國皇帝自然也成為了熱門人物。然而我們至今認(rèn)識(shí)到的朱元璋和明初史事仍舊是不完整的。陳學(xué)霖雖然發(fā)掘出了《紀(jì)事錄》,但因?yàn)橛岜居涊d混亂,因此對(duì)此書的利用一直非常有限,幸李新峰對(duì)其進(jìn)行了全面箋證,讓我們得以結(jié)合《紀(jì)事錄》接觸到一個(gè)此前或許從未被認(rèn)識(shí)到的朱元璋和明初政治生活環(huán)境。

本書內(nèi)容:古縣浮梁英才輩出,其中既有為政造福一方的循吏,也有隱居著書立說的鄉(xiāng)賢。他們的為官理念、哲學(xué)思想體現(xiàn)在其各種著述中,包括奏疏、書柬、序文等。雖然體式多樣,觀點(diǎn)各異,但筆下所議論的多是經(jīng)邦、治國、齊家、修身等話題,字里行間流露出正義感與使命感。本書精選這些論述,并作相關(guān)注解,以期弘揚(yáng)和傳承,留下一份豐富的文化遺產(chǎn)

本書收錄了對(duì)趙樹理本人及作品的紀(jì)念文章，旨在緬懷趙樹理。趙樹理被譽(yù)為鐵筆圣手，是山藥蛋派的開創(chuàng)性人物，他的小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等膾炙人口，影響了一代人。他以老百姓喜聞樂見的快板、評(píng)書等文藝形式創(chuàng)作小說，讓不識(shí)字的人聽得懂，成為解放區(qū)文學(xué)的標(biāo)志性作家，被陳荒煤譽(yù)為“趙樹理方向”，成為中國現(xiàn)代小說史上迥異于40