面對(duì)令人喪氣的狀況，你習(xí)慣問(wèn)為什么還是如何？面對(duì)需要解釋的不利局面，你習(xí)慣找借口還是說(shuō)真話？普普通通的一天，你是等待快樂(lè)的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，還是主動(dòng)選擇創(chuàng)造快樂(lè)的心態(tài)？本書(shū)是英國(guó)家喻戶曉的企業(yè)家、暢銷書(shū)作家邁克爾·赫佩爾的經(jīng)典作品。這里詳細(xì)講述了作者在過(guò)往的人生經(jīng)歷中一直實(shí)踐并助他成功的反向思考理念，幫助讀者從自

如今，越來(lái)越多的人在一個(gè)人生活，伴隨而來(lái)的也是越來(lái)越重的孤獨(dú)感。提到獨(dú)處，人們好像都避之不及。然而，獨(dú)處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。 本書(shū)由100篇討論獨(dú)處的短文組成，探討了由獨(dú)處引發(fā)的各種孤獨(dú)，如親密關(guān)系里的孤獨(dú)、家庭里的孤獨(dú)、職場(chǎng)里的孤獨(dú)，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

本書(shū)收錄了我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家和教育家陳先達(dá)先生近年來(lái)撰寫(xiě)的有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談百余篇，以豐厚的哲學(xué)修養(yǎng)和人生閱歷，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化與價(jià)值信仰問(wèn)題，讓讀者在歡暢的閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)和人生啟迪，從而堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。本書(shū)融哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、史學(xué)的豐富于

本教材是高等職業(yè)教育新形態(tài)一體化教材，本教材依據(jù)人的全面發(fā)展理論，遵循職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律和高素質(zhì)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律，順應(yīng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、企業(yè)用人需求和社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)標(biāo)新時(shí)代職業(yè)教育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)總體要求，構(gòu)建基于“第一課堂案例引導(dǎo)習(xí)得知識(shí)、第二課堂社團(tuán)活動(dòng)體驗(yàn)踐行、第三課堂社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練養(yǎng)成”的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育體系。全書(shū)內(nèi)容

本書(shū)是一本心理勵(lì)志類圖書(shū)。本書(shū)蘊(yùn)含了作者對(duì)50歲后生活、工作等方面的深刻感悟。50歲后，人們?cè)谏�活、工作、學(xué)習(xí)等方面面臨諸多問(wèn)題和考驗(yàn)，很多人被家庭、事業(yè)、人情所束縛，不知道自己應(yīng)該何去何從，本書(shū)從工作事業(yè)講起，可以為人們提供50歲后生活工作方面的參考。

本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，是揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白�！恫烁�譚》有修省、評(píng)議、閑適、概論等，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者晚年隱居山林，生平不詳。全書(shū)內(nèi)容大體包括“如何做好自己”“如何涉世待人”“如何過(guò)好生活”“如何面

本書(shū)通過(guò)對(duì)集體主義的概念釋義和中西方思想探源，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了集體主義的新內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念豐富發(fā)展了集體主義，并賦予集體主義世界意義。在國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局之下，全面深化對(duì)集體主義研究的重要性凸顯，本書(shū)全面闡述了新時(shí)代集體主義在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，

《了凡四訓(xùn)》是古代著名勸善書(shū)，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。是一本種德立命、修身治世類教育書(shū)籍。書(shū)成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者

本書(shū)對(duì)集體主義從政治哲學(xué)層面進(jìn)行了深度解讀：一是從人性論觀點(diǎn)看，集體主義是“天下之大公”的合理規(guī)范；二是從人道主義理論看，集體主義是“互助、利群”的道德準(zhǔn)則；三是從儒家“群、分”思想看，集體主義是“人類命運(yùn)共同體”的合乎群體的公共原則；四是從儒家“和、同”思想看，集體主義是“一帶一路”的倫理基礎(chǔ)。深入剖析了小我與大我、

本書(shū)是一部幫助人們重新找到幸福感的心理學(xué)通俗讀物。全書(shū)從認(rèn)知、情緒、思維、行為習(xí)慣等角度出發(fā)，結(jié)合歷史上經(jīng)典的處事理論，分析現(xiàn)代人被生活的雜亂和瑣碎困擾的種種原因，并針對(duì)每種原因提供解決方法和實(shí)踐工具，教導(dǎo)人們?nèi)绾沃亟ㄉ�活秩序。每個(gè)人適合的整理方式都不同，一味模仿、套用別人的方法，只能適得其反。只有先了解自己，通過(guò)梳理