本書以故事形式講解了多種經(jīng)典記憶方法，共分7章，內(nèi)容包括：天外來物——開啟記憶之門；通天碼——五大經(jīng)典記憶方法；到底誰作弊——全腦學(xué)英語(yǔ)的方法；學(xué)做菜——英語(yǔ)單詞記憶方法提升；宣戰(zhàn)——語(yǔ)文學(xué)科記憶方法；陷入困境——提升專注力和記大量信息的方法；水落石出——

本書列舉了青春期孩子諸多的問題，如叛逆、情緒、挫折、社交等，以案例分析，總結(jié)出孩子在這一階段所呈現(xiàn)的心理規(guī)律。

本書主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

《大學(xué)生心理健康教育》從大學(xué)生的自身發(fā)展和實(shí)際需要出發(fā)，以增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo)，選擇了大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中必然遇到的心理適應(yīng)、自我發(fā)展、情緒管理、人際關(guān)系、戀愛婚姻、挫折應(yīng)對(duì)、生涯規(guī)劃等課題，在廣泛吸收國(guó)內(nèi)外最新研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詳盡的闡述和詮釋。

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見解，對(duì)西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書·對(duì)現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國(guó)內(nèi)首

本書匯集了作者2000年以前關(guān)于《周易》經(jīng)傳、易學(xué)史以及帛書《易傳》、楚簡(jiǎn)《周易》研究的17篇論作及2篇附錄，又加上了作者新刊的4篇論文、1篇專訪，全面反映了作者20年來易學(xué)研究的成果及心路歷程，不僅代表了當(dāng)代易學(xué)研究的最新水平，也是當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究、古典學(xué)研究工作的典范，適合文史哲專業(yè)工作者和易學(xué)愛好者閱讀。

這是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨(dú)白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對(duì)話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會(huì)的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時(shí)剖析了他本人獨(dú)特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績(jī)，但這本在鞍

在哈佛，學(xué)習(xí)是一種信仰！就是在這樣的奮斗精神和文化氛圍中，哈佛培育出了眾多世界級(jí)精英人才，也使自己成為人人向往的高等學(xué)府。哈佛，有著讓人神往的魔力，想要近距離了解哈佛嗎？本書將通過講述哈佛精英的成功心得，解析哈佛精華的教育理念，幫助當(dāng)下的青少年理解學(xué)習(xí)的意義，看清自身的不足，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，模仿精英的成長(zhǎng)模式，成就卓越

《高職學(xué)生職業(yè)觀教育研究》是一部系統(tǒng)研究高職學(xué)生職業(yè)觀教育的著作。其內(nèi)容包括：傳統(tǒng)職業(yè)觀，現(xiàn)代職業(yè)觀理論，高職生職業(yè)觀現(xiàn)狀，高職生職業(yè)觀教育的基本內(nèi)容及路徑選擇等。本書內(nèi)容豐富，結(jié)合實(shí)踐，深入淺出，可供從事職業(yè)教育研究的相關(guān)人員及高職在校學(xué)生閱讀和參考。

《布萊克維爾<尼各馬可倫理學(xué)>指南》由當(dāng)代重要的亞里士多德倫學(xué)者克勞特主編，收錄了16位一流古典哲學(xué)家撰寫的文章，深入淺出地討論了《尼各馬可倫理學(xué)》的方方面面，堪稱目前最理想的《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論。 這本《指南》的結(jié)構(gòu)和《尼各馬可倫理學(xué)》的結(jié)構(gòu)一一對(duì)應(yīng)。討論的具體問題包括：善，美德的普遍性質(zhì)，特殊德行的

《新編大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長(zhǎng)中的心理困惑�！缎戮幋髮W(xué)生心理健康教育》共十三章，內(nèi)容包括導(dǎo)論、大學(xué)生的自我意識(shí)、人際交往與溝通、情緒管理、心理壓力與挫折應(yīng)對(duì)、大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、戀愛與性心理、大學(xué)生審美心理的塑造、生活生涯與職業(yè)生涯、人格完善與心理健康、心理障礙與精神疾病的認(rèn)識(shí)及防治、

本書匯集了作者十年來從胡塞爾到德里達(dá)的現(xiàn)象學(xué)的思考的十二篇文章及與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，展示了德法之間現(xiàn)象學(xué)從嚴(yán)格的科學(xué)論形象到一種私人現(xiàn)象學(xué)形象的轉(zhuǎn)變，作者展示了私人生活和哲學(xué)思考的密切關(guān)聯(lián)，游走于哲學(xué)與文學(xué)之間，一種別樣的趣味將該書區(qū)分于一般哲學(xué)作品。

本書為宜賓學(xué)校博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目研究成果，通過道與元?dú)�、性命與心、《三經(jīng)新義》與研究等方面對(duì)王安石的哲學(xué)思想及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討了王安石哲學(xué)思想重視內(nèi)在修養(yǎng)和功利主義的特點(diǎn)，并對(duì)王安石的人性論、孟學(xué)思想及其與蘇軾思想的差異進(jìn)行了介紹。

本書結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人們面臨的心理壓力現(xiàn)狀，根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活中常見的心理癥狀和心理問題進(jìn)行了闡釋，并提供了相應(yīng)的解決方案，本書實(shí)用性強(qiáng)，對(duì)于讀者緩解心理壓力，維護(hù)身心健康具有一定的借鑒作用。

李少成、劉品品編著的這本《眾妙之門（道德經(jīng)研讀課堂講演錄）》闡述了：宇宙時(shí)空、物質(zhì)精神總有一個(gè)終極的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是“無”，指無聲、無色、無體、無味……你無法把握、難以言說。但它是個(gè)獨(dú)立的存在，你要去悟，去遵循其中的自然之“道”。人類社會(huì)總是對(duì)立統(tǒng)一的，各部分是互補(bǔ)的。善惡相伴、美丑相隨，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的。最好的社會(huì)

《幼兒的感覺與意志》被公認(rèn)是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。作者對(duì)自己的孩子從出生到3歲中的每一天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。書中詳細(xì)記錄了幼兒的視覺、味覺、嗅覺、觸覺以及情緒變化，從幼兒的沖動(dòng)、反射、模仿、表情等動(dòng)作分析了幼兒意志的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今的家長(zhǎng)、教育工作者仍具

《時(shí)光不老》是一本充滿哲理的繪本，獨(dú)成風(fēng)格的漫畫，配以文字解讀，將生活中的道理、人生的哲理、處世的心態(tài)，一一描繪于筆端，帶給讀者一份心靈的靜謐。行走于繁華而躁亂的都市里，思考的智慧躍然紙上，每一幅畫，每一段文字，都觸及心靈，帶給讀者不同的心動(dòng)，情感與思辨在這兒交匯，紅塵有伴，歲月靜好。體味一種禪意心境，讓心靜下來、慢下

本書針對(duì)形象設(shè)計(jì)專業(yè)的需求和特點(diǎn)，整體按照實(shí)際應(yīng)用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個(gè)部分，涉及形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)和工具準(zhǔn)備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風(fēng)格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準(zhǔn)確描述設(shè)計(jì)特征和要點(diǎn)的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進(jìn)行講解，圖文并茂，深

對(duì)每個(gè)人來說，20-30歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會(huì)說：“你20多歲時(shí)的選擇，會(huì)寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上�！倍�十多歲時(shí)你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會(huì)決定你以后的氣質(zhì)容貌，會(huì)決定你這一生是個(gè)怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時(shí)候，都沒有想清楚這個(gè)問題：“20-30歲，我拿這

時(shí)間洞察力（timeperspective）屬于時(shí)間人格（timepersonality）的范疇，不僅涵蓋過去、現(xiàn)在和未來三個(gè)基本時(shí)間維度，還包括認(rèn)知、情緒、行動(dòng)或行為傾向等內(nèi)容。在個(gè)體所經(jīng)歷的時(shí)間事件中，有些時(shí)間事件可能是情境性的，屬于狀態(tài)性時(shí)間洞察力，而另一些時(shí)間事件可能是相對(duì)持久的，屬于特質(zhì)性時(shí)間洞察力；后者是一