《非洲研究》（集刊）創(chuàng)辦于2010年，由浙江師范大學(xué)非洲研究院主辦，是刊發(fā)非洲研究成果，探討非洲問題的綜合性學(xué)術(shù)刊物，每年2輯。以非洲領(lǐng)域和問題研究為基本欄目（設(shè)有“非洲政治與國際關(guān)系”“非洲經(jīng)濟(jì)與發(fā)展”“非洲歷史、教育與文化”“中非關(guān)系”等專欄），平衡整體和局部的關(guān)系，在整體握非洲問題的同時(shí)，突出展現(xiàn)非洲國別和區(qū)域的

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成

本書是中國青少年研究中心“青少年行為規(guī)范與預(yù)防犯罪課題”的一項(xiàng)研究成果，該課題得到了國家財(cái)政專項(xiàng)資金的資助。青少年的問題行為是青少年健康成長的絆腳石。預(yù)防和減少青少年特別是未成年人的問題行為，是黨和國家關(guān)心重視的事情，是千家萬戶關(guān)心關(guān)注的事情，是一線工作者努力在做的事情，也是研究者希望推動(dòng)做好的事情。本書由三部分構(gòu)成，

本刊《馬克思主義中國化》原名《馬克思主義中國化研究論叢》，由北京馬克思主義理論研究與傳播基地組織籌劃編著，自2012年創(chuàng)刊迄今，已出版發(fā)行了八輯，每輯都有鮮明的時(shí)代主題和深厚的理論承載。按照CSSCI收納指南，2019年《論叢》改版為集刊，每年出版發(fā)行兩輯，欄目重新進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，常設(shè)欄目有：中國特色社會(huì)主義、中國道路、

本書是本刊的第三本。本刊集合了北京外國語大學(xué)、德國波恩大學(xué)、德國埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本關(guān)西大學(xué)、韓國外國語大學(xué)6所大學(xué)漢學(xué)、國別研究、亞洲研究等專業(yè)在讀博士生研究課題的階段性成果。6所高校的若干位博士生導(dǎo)師是各國相關(guān)領(lǐng)域的重要學(xué)科帶頭人，現(xiàn)階段專注于各自領(lǐng)域的前沿問題研究，就相關(guān)問題保持著跨學(xué)科的

新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)對(duì)城市社會(huì)組織的有效整合，減弱基層社會(huì)組織同中國共產(chǎn)黨及其政府系統(tǒng)的直接沖突，發(fā)揮其中介功能，在70多年的全面執(zhí)政過程中，在整合城市社會(huì)組織的歷史進(jìn)程中取得了諸多創(chuàng)新性成果。本書以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，充分運(yùn)用黨的文獻(xiàn)、城市地方檔案和社會(huì)調(diào)查資料，在對(duì)黨與社會(huì)組織關(guān)系分析的基礎(chǔ)

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生了里氏8級(jí)的特大地震，對(duì)包括縣級(jí)市都江堰在內(nèi)的成都市西北部造成了巨大破壞。在世界遺產(chǎn)都江堰渠首工程所在的核心保護(hù)區(qū)內(nèi)，除建筑遺產(chǎn)受災(zāi)比較嚴(yán)重以外，擁有2000余年歷史的都江堰一如既往地發(fā)揮著分流、灌溉的作用，再次向世人證明了其工程規(guī)劃之完善。此后，都江堰市經(jīng)歷了高效的災(zāi)后重建工作。而成

《走向課程領(lǐng)導(dǎo)：一所農(nóng)村薄弱初中的“課程領(lǐng)導(dǎo)”實(shí)踐》一書在政策梳理和理論分析之后，提供了課程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐落地的基本流程和相應(yīng)工具，從成立學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，厘清學(xué)校辦學(xué)的哲學(xué)思考，到診斷和評(píng)價(jià)學(xué)校課程資源，進(jìn)行學(xué)校課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，再到學(xué)校課程建設(shè)的實(shí)施路徑設(shè)計(jì)，與書中的諸多實(shí)踐案例為讀者提供了鮮活而直觀的場(chǎng)景感，使得該

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦，原為年刊，2012年中國城市史研究會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊，改為半年刊，由天津社會(huì)科學(xué)院出版社出版發(fā)行。從第30輯起，轉(zhuǎn)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國內(nèi)外同行和

本書首先對(duì)首飾從古至今及從西到東的發(fā)展演變作一個(gè)簡(jiǎn)單梳理，引導(dǎo)讀者用不同的眼光和角度看待傳統(tǒng)與當(dāng)代。中間部分是本書的重點(diǎn)，從工作區(qū)域的認(rèn)識(shí)、安全意識(shí)的強(qiáng)化、工具和設(shè)備的配置，到手工起版、金屬結(jié)合、肌理實(shí)驗(yàn)，幫助讀者掌握金工的基礎(chǔ)技法。另外從線材片材到首飾產(chǎn)品，其中包括各種工藝技法和實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)大家進(jìn)行有趣的探討。隨后

本書是“十三五”職業(yè)教育部委級(jí)規(guī)劃教材。根據(jù)服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)需要，本書對(duì)服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要性，畢業(yè)設(shè)計(jì)的前期組織和選題，實(shí)用裝、創(chuàng)意裝的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)流程，畢業(yè)設(shè)計(jì)成衣作品匯展以及畢業(yè)生求職技能指導(dǎo)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，內(nèi)容豐富，圖文并茂，實(shí)用性強(qiáng)，以科學(xué)、實(shí)用的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)課程內(nèi)

本書根據(jù)高等職業(yè)院校服裝專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)要求編寫。主要內(nèi)容涵蓋服裝專題設(shè)計(jì)認(rèn)知，服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練和服裝專題設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐3大部分；包括女裝、男裝、童裝、主題大賽服裝等品類的專題設(shè)計(jì)；從服裝設(shè)計(jì)師崗位認(rèn)知到服裝造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練，服裝色彩與圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練，服裝材料創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練，服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)訓(xùn)練都有詳細(xì)論述。本書圖文并

本教材針對(duì)紡織品圖案設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐而撰寫。概述紡織品圖案相關(guān)內(nèi)容，介紹紡織品圖案的題材和典型風(fēng)格，詳細(xì)講解紡織品圖案設(shè)計(jì)的方法論、色彩學(xué)原理與搭配法則、紡織品前道環(huán)節(jié)與后道載體的特點(diǎn)，以及這些理論對(duì)紡織品圖案設(shè)計(jì)的影響與助推，闡述紡織品圖案設(shè)計(jì)與消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)圖案設(shè)計(jì)的重要性。 本教材圖文結(jié)合，并配有詳細(xì)

本書是紡織工程本科專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的平臺(tái)課程教材之一，是與織造學(xué)理論課程配套的實(shí)驗(yàn)教程。 本實(shí)驗(yàn)教程分為三個(gè)部分：準(zhǔn)備篇、織造篇、課程設(shè)計(jì)篇。準(zhǔn)備篇主要涉及絡(luò)筒機(jī)、倍捻機(jī)、單紗上漿機(jī)、小樣整經(jīng)機(jī)等織造前準(zhǔn)備設(shè)備，研究和討論設(shè)備的操作步驟、工藝參數(shù)的設(shè)定對(duì)成品質(zhì)量的影響�？椩炱�主要涉及半自動(dòng)小樣織機(jī)、全自動(dòng)小樣織機(jī)、大提花

有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。這是一本講述劍、俠的詩集，古代俠士的故事是歷代文人墨客筆下最凄苦，也最壯美的存在。我們

山水是天地間的神奇造化，是文人情懷的寄托。由于有了文人墨客的眷顧，以山水為題材的詩詞曲賦在詩歌史上占有重要一席，從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，無不有山水的身影�！白砦讨�意不在酒，在乎山水之間也”，就讓我們走進(jìn)詩人筆下的山水世界去領(lǐng)略不一樣的山水情懷。

中國文人大多愛香，在浩如煙海的古典文學(xué)作品中，我們常�？梢砸姷剿麄儼割^燃香，衣被薰香；調(diào)琴閱經(jīng)時(shí)，燃一炷幽香清心；品茗論道時(shí)，焚一爐香篆起興；月沉夜寂時(shí)，點(diǎn)一支沉香助眠。這本小書中，我們將煙海中的貝殼撿拾、磨洗，呈現(xiàn)在讀者眼前。

有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。據(jù)此，擇香、酒、茶、琴、棋、劍、杖、麈、月、竹、并依據(jù)《漢字部首表》，按照筆畫數(shù)由少到多的次序進(jìn)行排序。說盡

古往今來的詩人們，或以酒為媒，把酒言歡；或?qū)υ陋?dú)酌，自斟自飲；或痛飲狂歌，借酒澆愁。酒，幾乎貫穿了詩人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。酒，激發(fā)著詩人們無盡的才思，他們通過豪飲、酣醉，使得酒在中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)成一脈，千古流長。

有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。這是一部關(guān)于金石的詩集，這世間能與時(shí)光抗衡的，便是金石。古代的文人們將對(duì)金石的所思所感