1978年以后，刑法學(xué)界重新展開對(duì)犯罪成立條件一般理論的研究。犯罪成立條件的一般理論在整個(gè)刑法理論體系中具有基石性地位，其科學(xué)性如何在很大程度上決定了其他刑法問題研究的科學(xué)性。40年來刑法學(xué)界圍繞犯罪成立條件一般理論展開的研究即以提高其科學(xué)性為目標(biāo)，從而推進(jìn)刑法學(xué)的整體研究水平�！斗缸锍闪�條件的一般理論》通過輯選《法學(xué)

“精神科學(xué)”以歷史及其傳承物為研究對(duì)象，是源自生活世界的各種與人有關(guān)的科學(xué)的統(tǒng)稱，與源自科學(xué)世界的自然科學(xué)相對(duì)。在伽達(dá)默爾看來，精神科學(xué)并不需要遵循自然科學(xué)的范式，即以確定性、普遍性、必然性來表明自己的科學(xué)性，因?yàn)榫�神科學(xué)追求的并不是科學(xué)成果的突破和進(jìn)步，而是人類生存方式的深入解讀，這就使得精神科學(xué)從本質(zhì)上而言是實(shí)踐科

本文對(duì)生態(tài)倫理的研究思路是，直面現(xiàn)代的主流道德價(jià)值觀及其呈現(xiàn)出的現(xiàn)代生活方式，以烏托邦的超越方式，特別是生態(tài)烏托邦思想，使生態(tài)倫理思想達(dá)到整合的價(jià)值，有利于生態(tài)文明建設(shè)，豐富人的幸福生活。首先從自然概念的變遷入手，分析“自然”與“環(huán)境”兩個(gè)概念之間的差異，揭示出以人與自然倫理關(guān)系為核心的生態(tài)倫理的獨(dú)特意蘊(yùn)。其次，將生態(tài)

為慶�！斗▽W(xué)研究》創(chuàng)刊40周年，《法學(xué)研究》編輯部特組織出版叢書“《法學(xué)研究》專題選輯”，以專題形式匯編建所以來發(fā)表在《法學(xué)研究》上的在理論上學(xué)術(shù)水平較高、在實(shí)踐上對(duì)推動(dòng)中國(guó)的法治進(jìn)程有一定影響的文章，再由主編撰寫兩萬字左右的“導(dǎo)論”放置文章之前，系統(tǒng)梳理本專題多年來的研究狀況和發(fā)展脈絡(luò)。本叢書擬出版15本。本書為該叢

軍政關(guān)系是觀察現(xiàn)代阿拉伯國(guó)家政治發(fā)展?fàn)顩r的重要途徑。在建立共和制的阿拉伯諸國(guó)，軍政關(guān)系的演變既反映了20世紀(jì)以來時(shí)代演進(jìn)的內(nèi)在要求，又體現(xiàn)了阿拉伯政治發(fā)展的若干特征。本書從宏觀視角考察阿拉伯共和制國(guó)家軍政關(guān)系的演變，選擇埃及、伊拉克、黎巴嫩、也門四國(guó)為案例，深入剖析四國(guó)軍政關(guān)系的相關(guān)特征，演變歷程及其內(nèi)在根源。通過宏觀

知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題是影響海外高鐵產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要影響因素，主要體現(xiàn)為中國(guó)高鐵在走出去過程中同時(shí)面臨著先發(fā)國(guó)家的“專利陷阱”和后發(fā)國(guó)家的“模仿風(fēng)險(xiǎn)”。在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，本研究主要運(yùn)用了專利路線圖的相關(guān)理論及方法，并以中國(guó)高速鐵路軌道技術(shù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)為例，按照“專利總體情況——競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)及態(tài)勢(shì)——專利生命周期分析及導(dǎo)航——市場(chǎng)布

優(yōu)質(zhì)服務(wù)是中國(guó)計(jì)劃生育的一項(xiàng)改革創(chuàng)新，1995年國(guó)家計(jì)生委啟動(dòng)“優(yōu)質(zhì)服務(wù)試點(diǎn)縣項(xiàng)目”，經(jīng)過多年努力優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念和方法覆蓋到全國(guó)，基本實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃生育工作思路和工作方法轉(zhuǎn)變�！队H歷者記述：計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)》一書記錄和撰寫這一期間部分參與優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動(dòng)人士的故事。全書分為兩部分：第一部分是個(gè)人回憶，收集了30多名作者不同角度的

工于匠心是品牌雕琢的靈魂。品質(zhì)驅(qū)動(dòng)，由人到強(qiáng)，關(guān)鍵在于精益求精、追求極點(diǎn)的工匠精神。工以載道，盛以弘文，大河文化、草根文化、行業(yè)文化的多源匯流，是品牌孕育發(fā)展的原力。從“草根”到“隱形冠軍”，艱難困苦，玉汝于成。篳路藍(lán)縷的內(nèi)心獨(dú)白，多方視角的描繪反饋。談創(chuàng)業(yè)思路，見認(rèn)知細(xì)節(jié)，為智者鑒。

“重塑銀行網(wǎng)點(diǎn)價(jià)值！在互聯(lián)網(wǎng)金融和金融瓦聯(lián)網(wǎng)化高歌猛進(jìn)的背景下，這是一個(gè)計(jì)人充滿遐想而又沉甸甸的話題。來自不同專業(yè)背景和工作崗位的人對(duì)此展開了不懈探索：銀行業(yè)協(xié)會(huì)的專家和領(lǐng)導(dǎo)慷慨地分享他們的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和見解：多家銀行省級(jí)和地市分行領(lǐng)導(dǎo)、支行負(fù)責(zé)人和一線員工以開闊的視野在實(shí)踐中檢驗(yàn)著他們對(duì)未來銀行網(wǎng)點(diǎn)的設(shè)想：第三方研究者

本書是第四本中國(guó)智庫名錄，在第三本的基礎(chǔ)上新增智庫機(jī)構(gòu)38個(gè)，修改信息智庫機(jī)構(gòu)434個(gè)。收錄范圍包括黨政系統(tǒng)智庫，科研機(jī)構(gòu)研究所，高校智庫，社會(huì)團(tuán)體，合作智庫，高端智庫，智庫研究與評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)以及其他有較大社會(huì)影響力的皮書研創(chuàng)團(tuán)隊(duì)智庫等。本書內(nèi)容包括“智庫機(jī)構(gòu)中英文名稱、辦公地址、電話、傳真、郵箱、主要研究領(lǐng)域、機(jī)構(gòu)官網(wǎng)、

人的全面發(fā)展與人的幸福二者可以說是并列并存、一體兩面的。在個(gè)體心理幸福感建構(gòu)中，意義感占據(jù)核心地位。在人生歷程中，大大小小的夢(mèng)想，就是浮生取義的生命印記。所有這些積極的哲思，讓人明白生與死的關(guān)系，對(duì)生命限度的認(rèn)知認(rèn)同，不是讓人淪為無所作為的宿命論者，而是要具有超過的生命價(jià)值取向，能勇敢地面對(duì)死亡，積極地生活，并有所創(chuàng)造

本書以科研團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)所面臨的問題，特別是影響力評(píng)價(jià)問題為切入點(diǎn)，以科學(xué)社會(huì)學(xué)、情報(bào)學(xué)、管理學(xué)及績(jī)效評(píng)價(jià)理論為基礎(chǔ)，借鑒國(guó)內(nèi)外科研影響力評(píng)價(jià)的相關(guān)理論和實(shí)踐，分析了科研團(tuán)隊(duì)的特殊性，構(gòu)建了科研團(tuán)隊(duì)影響力評(píng)價(jià)的研究體系。本書主要從兩個(gè)層面解決科研團(tuán)隊(duì)影響力評(píng)價(jià)問題：一是在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的背景下探討科研團(tuán)隊(duì)的地位、功能及作用，即

本書系統(tǒng)地介紹了美國(guó)中間禁令制度。作為臨時(shí)救濟(jì)和衡平救濟(jì)方面的研究，中間禁令制度具有創(chuàng)新價(jià)值，我國(guó)鮮少有對(duì)此方面的專門研究。本書可以為我國(guó)相關(guān)訴訟制度提供鏡鑒。中間禁令所能提供的比較法研究?jī)r(jià)值在于就自由裁量運(yùn)用模式的啟發(fā)。本書稿嘗試提煉該模式并對(duì)其在我國(guó)進(jìn)行運(yùn)用。所給建議是運(yùn)用美國(guó)法的自由裁量模式。在要素方面擴(kuò)展緯度，

本研究是一個(gè)關(guān)于美國(guó)立國(guó)時(shí)期近代政治觀念的傳播方式、傳播范圍及所形成的美國(guó)政治觀念的特征的研究。研究采用社會(huì)的觀念史方法，考察了信息流通各環(huán)節(jié)的歷史狀況；采用比較研究方法，以英國(guó)和法國(guó)為參照對(duì)比國(guó)。研究顯示，在18世紀(jì)晚期，與英法等國(guó)政治觀念的革新發(fā)生于精英階層或上流階層不同，美國(guó)近代政治觀念的傳播及于平民，而觀念革新

海德格爾的客體化問題主要針對(duì)自笛卡爾、康德哲學(xué)發(fā)端的世界表象化問題，即主體哲學(xué)通過邏輯化構(gòu)建一種表象化世界。該問題來源于人類不顧存在者的自身運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)，追求將存在者在時(shí)間中留存的妄想。這種妄想結(jié)合主體哲學(xué)之后產(chǎn)生了滿足主體無限擴(kuò)張的數(shù)學(xué)化的近代科學(xué)。如果說海德格爾與大多馬克思學(xué)者通過剖析主體哲學(xué)的意識(shí)問題來批判現(xiàn)代

在努斯鮑姆看來，在德性和“好生活”之間存在一條裂縫，運(yùn)氣可以通過這條裂縫作用于“好生活”。努斯鮑姆通過古希臘悲劇，富有新意地揭示了脆弱性與“好生活”的關(guān)系，把人的有限性的倫理意義進(jìn)行了深層次的闡發(fā)。同時(shí)，“人是政治動(dòng)物”，個(gè)人的幸福要在城邦中得到實(shí)現(xiàn)，努斯鮑姆“好生活”思想也必然要探討政治哲學(xué)視野下的“好生活”問題。其

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史評(píng)論2019年第2期（總第10期）》主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)史研究方面的學(xué)術(shù)論文，同時(shí)兼顧學(xué)術(shù)述評(píng)等，注重學(xué)術(shù)性、理論性、專業(yè)性和知識(shí)性�！吨袊�(guó)經(jīng)濟(jì)史評(píng)論2019年第2期（總第10期）》稿件文字、標(biāo)點(diǎn)、年代、數(shù)字等書寫方式均以國(guó)家新聞出版署有關(guān)規(guī)定為準(zhǔn)。

本書為作者系統(tǒng)研究實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)的成果，分為四個(gè)部分，包括九章和一個(gè)附錄。實(shí)踐哲學(xué)是現(xiàn)代哲學(xué)范式革命的一個(gè)重要理論成果和研究領(lǐng)域，文化哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)的理論表現(xiàn)形式一。本書從多維視野揭示實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)的豐富內(nèi)涵，探索了實(shí)踐哲學(xué)視野下的中西哲學(xué)差異、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征、西方馬克思主義的思想特征和理論誤區(qū)、西方

臘月山村地處四川省甘孜藏族自治州丹巴縣，屬于我國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)。《精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧百村調(diào)研·臘月山村卷：藏族農(nóng)區(qū)的土地整理與脫貧》在丹巴縣貧困問題研究的基礎(chǔ)上，聚焦臘月山村，分析了該村的貧困現(xiàn)狀、貧困成因、精準(zhǔn)扶貧工作進(jìn)展等。由于丹巴縣地處青藏高原東南邊緣，境內(nèi)峰巒疊嶂、峽谷幽深、土地貧瘠，村民極為貧困。因此，

朝陽村地處黑龍江省綏化市明水縣，屬我國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)的大興安嶺南麓片區(qū)�！毒珳�(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧百村調(diào)研·朝陽村卷：產(chǎn)業(yè)扶貧攻堅(jiān)的龍江樣本》在大興安嶺南麓片區(qū)貧困問題研究的基礎(chǔ)L，聚焦朝陽村，對(duì)該村主要的貧困問題、貧困成因、精準(zhǔn)扶貧工作進(jìn)展、產(chǎn)業(yè)扶貧成效等進(jìn)行了詳細(xì)地閘述和分析。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)扶貧對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有明