本書(shū)在總結(jié)和吸收國(guó)內(nèi)外社區(qū)矯正工作評(píng)估的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們?cè)谏鐣?huì)工作機(jī)構(gòu)中從事社區(qū)矯正項(xiàng)目管理和多年從事社區(qū)矯正項(xiàng)目評(píng)估的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑了一個(gè)較為系統(tǒng)、全面的社區(qū)矯正工作評(píng)估理論體系。本書(shū)介紹了社區(qū)矯正工作評(píng)估的一般原理，探討了社區(qū)矯正社會(huì)調(diào)查評(píng)估、社區(qū)矯正對(duì)象需要評(píng)估、社區(qū)矯正風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、社區(qū)矯正質(zhì)量評(píng)估

本書(shū)由一批參加過(guò)全國(guó)大型入戶(hù)調(diào)查的老師和督導(dǎo)學(xué)生們合力完成，他們把調(diào)查的親身經(jīng)歷以及所思所想所感用最樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，把課堂到田野、知識(shí)到實(shí)踐之間的那條看不見(jiàn)的路漸漸勾勒了出來(lái)。在這條路上，現(xiàn)場(chǎng)抽樣如何做，現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)如何問(wèn)，與受訪戶(hù)如何建立良好的互動(dòng)關(guān)系，遇到拒訪怎么辦，遇到挫折怎么辦，如何做好訪員的心理

《文化力研究》是由廣東開(kāi)放大學(xué)文化力研究中心主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開(kāi)展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化力理論體系。本書(shū)是第1輯，內(nèi)容涉及文化金融、文化眾籌、審美文化、文化經(jīng)濟(jì)、文化品牌塑造、文化力與傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化、文化自信等方面，從不同視角闡述了文化力的概念、內(nèi)涵、外延及相關(guān)領(lǐng)域，對(duì)于“文化力”這個(gè)較為

愷撒的上升之路不見(jiàn)得有多大新意：他長(zhǎng)期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無(wú)法消除的對(duì)立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險(xiǎn)境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒(méi)有失敗，他顯然認(rèn)為自己不會(huì)失敗。他堅(jiān)信自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

本書(shū)從市場(chǎng)主體的視角系統(tǒng)評(píng)價(jià)中國(guó)商事制度改革進(jìn)展，從工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、各類(lèi)許可證、市場(chǎng)監(jiān)管以及“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”等方面考察全國(guó)商事制度改革的新進(jìn)展、新挑戰(zhàn)以及新方向。本書(shū)在全國(guó)視野下考察北京、天津、吉林、浙江、安徽、福建、山東、河南、湖南、廣東、貴州、云南、陜西、甘肅、廣西和寧夏等16個(gè)省份的商事環(huán)境，分析其市場(chǎng)準(zhǔn)入、市

本書(shū)以全球綠色治理為視角，通過(guò)介紹發(fā)達(dá)國(guó)家在自由貿(mào)易協(xié)定中的綠色條款、全球價(jià)值鏈中的綠色規(guī)則和國(guó)際氣候談判中的綠色方案，展現(xiàn)其力圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益與環(huán)境收益并取的戰(zhàn)略部署。如何有效參與全球綠色治理，化被動(dòng)為主動(dòng)、化壓力為動(dòng)力、化危機(jī)為機(jī)遇，是本書(shū)的終極關(guān)懷�！叭祟�(lèi)命運(yùn)共同體”理念所蘊(yùn)含的針對(duì)已有環(huán)境創(chuàng)傷的挽救性治理和恢復(fù)性

本書(shū)在全面總結(jié)自然災(zāi)害時(shí)期國(guó)家人權(quán)義務(wù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討了自然災(zāi)害下國(guó)家人權(quán)義務(wù)的層次、內(nèi)容、范圍以及原則，從立法、行政和司法三個(gè)層面對(duì)中國(guó)政府履行自然災(zāi)害時(shí)期的人權(quán)保障義務(wù)提出了新對(duì)策。本書(shū)從人權(quán)角度研究自然災(zāi)害，改變了國(guó)內(nèi)災(zāi)害研究和實(shí)踐中慣用的人道主義視角，避免了人道主義視角的內(nèi)在局限性，改變了國(guó)

2017年中國(guó)最重要的歷史性事件是中共十九大的召開(kāi)，最重要的主場(chǎng)外交是舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇和金磚五國(guó)首腦廈門(mén)會(huì)議。中國(guó)周邊外交取得了重大進(jìn)展，“一帶一路”進(jìn)入了初見(jiàn)成效的深入拓展的新階段。本學(xué)刊收入15篇學(xué)術(shù)論文及3篇會(huì)議綜述，將展現(xiàn)我們對(duì)于中共十八大以來(lái)中國(guó)周邊外交的總結(jié)性研究以及對(duì)于中國(guó)周邊局勢(shì)的觀察、

本書(shū)是廣西象州六祖文化研討會(huì)論文選編，主題集中于六祖慧能文化研究，主要從文本研究、行跡考證與繼往開(kāi)來(lái)三個(gè)方面，并借助大量出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)對(duì)六祖慧能的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行了揭示和探討。本書(shū)有諸多創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)于慧能文化研究具有一定參考價(jià)值。

當(dāng)前中東正處于新舊秩序轉(zhuǎn)換之中，其持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短、前行方向皆是未定之?dāng)?shù)，而這一轉(zhuǎn)換必將是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)是權(quán)力的調(diào)整與再分配。在這一調(diào)整過(guò)程中，美國(guó)、俄羅斯、歐盟、印度、日本等域外大國(guó)或組織以及土耳其、伊朗、沙特、以色列、埃及等域內(nèi)大國(guó)，各自將扮演何種角色？作為新興大國(guó)的中國(guó)將在新中東秩序構(gòu)建中發(fā)揮何種作用，如

本書(shū)選取了在治理貧弱群體問(wèn)題上具有代表性的幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，主要包括英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)與北歐諸國(guó)來(lái)展開(kāi)研究。這些國(guó)家都曾經(jīng)或正在發(fā)生著失業(yè)、貧困、老齡化等貧弱群體問(wèn)題，它們通過(guò)積極制定貧弱群體政策并強(qiáng)化政策轉(zhuǎn)型以實(shí)現(xiàn)有效治理。本書(shū)詳細(xì)梳理了這些國(guó)家從經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型到走向現(xiàn)代化過(guò)程中貧弱群體政策的實(shí)踐內(nèi)容、轉(zhuǎn)型特征以及治理

1776年夏天，華盛頓手下的大陸軍在大英帝國(guó)空前強(qiáng)大的海上入侵行動(dòng)面前遭遇了令人絕望的挫敗，不得不退出紐約。與此同時(shí)，華盛頓手下才華橫溢的將領(lǐng)本尼迪克特·阿諾德則在美加邊境用奇跡般的勝利阻滯了英軍的推進(jìn)，使新生的合眾國(guó)免于覆滅。但在1780年，這位大陸軍的得力戰(zhàn)將卻失去了對(duì)美國(guó)革命事業(yè)的信念，轉(zhuǎn)而投奔英軍，這令他成為美

在本書(shū)中，作者運(yùn)用政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論，從什么是好警察、好警察的職業(yè)政治模式入手，通過(guò)對(duì)4名巡邏警察人員的全面分析解剖，揭示了警察強(qiáng)制權(quán)的四個(gè)悖論及其警察職業(yè)精神的發(fā)展，對(duì)巡邏警察及其工作進(jìn)行了廣泛而深入的社會(huì)心理學(xué)分析。以本書(shū)譯者為代表的研究團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期從事公安（警察）學(xué)、犯罪學(xué)和社會(huì)治安問(wèn)題的研究，翻譯此書(shū)為公安學(xué)的理

本書(shū)為國(guó)家金融與發(fā)展試驗(yàn)室相關(guān)研討論壇和重要學(xué)術(shù)活動(dòng)的實(shí)錄，記錄了參會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的言論和觀點(diǎn)，匯集當(dāng)下金融領(lǐng)域熱點(diǎn)問(wèn)題和真知灼見(jiàn)，記錄實(shí)驗(yàn)室成長(zhǎng)之路，見(jiàn)證我國(guó)金融發(fā)展歷程，主題為“國(guó)際金融相關(guān)議題”，包括國(guó)際區(qū)域公共品供給——一帶一路的中國(guó)發(fā)現(xiàn)（2017年2月23日）、“一帶一路”倡議的金融支持（2017年5月9日）、固

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶(hù)曉的政治家，但真實(shí)的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛(ài)心的丈夫、父親和監(jiān)護(hù)人；他是一位高度國(guó)際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠(chéng)盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

毛里求斯是個(gè)位于非洲東南部、印度洋上的島嶼“袖珍國(guó)家”。1968年獨(dú)立以來(lái)，與外部世界關(guān)系良好并實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展，較為富庶，在非洲獨(dú)樹(shù)一幟。毛里求斯是個(gè)典型的移民國(guó)家，有非裔、印裔、華裔等多元族群，其中印裔人口占多數(shù)。毛里求斯1972年與中國(guó)建交，多年來(lái)兩國(guó)政治關(guān)系發(fā)展平穩(wěn)，經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，文化水乳交融。本書(shū)向讀

作為首都，北京在運(yùn)用和整合各類(lèi)媒體資源塑造城市形象、推動(dòng)文化發(fā)展和增強(qiáng)軟實(shí)力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也承擔(dān)著文化發(fā)展和增強(qiáng)軟實(shí)力的傳播重任。本書(shū)城市傳播中信息傳播渠道——“媒介”作為研究的核心內(nèi)容，結(jié)合新媒體的特點(diǎn)及其與傳統(tǒng)媒體的互補(bǔ)與互動(dòng)，關(guān)注和討論了如何在日常傳播及重大活動(dòng)中選擇、利用適合北京城市形象傳播的媒體，以實(shí)現(xiàn)

本書(shū)從語(yǔ)音系統(tǒng)、構(gòu)詞方式、形態(tài)手段、語(yǔ)序、句法結(jié)構(gòu)、句式、情態(tài)成分、否定表達(dá)、程度表達(dá)、時(shí)體表達(dá)等角度對(duì)漢語(yǔ)與印尼語(yǔ)進(jìn)行了較為全面、細(xì)致的對(duì)比，在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地分析了印尼學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)相關(guān)知識(shí)時(shí)存在的難點(diǎn)，并提出了相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策。本書(shū)結(jié)合語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析與闡述，用例豐富，有代表性，有利于加強(qiáng)讀者對(duì)語(yǔ)際異同的認(rèn)知，

本書(shū)以人類(lèi)學(xué)研究方法，圖文并茂地展現(xiàn)了龍年滿(mǎn)族羅關(guān)家族辦譜祭祖活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。羅關(guān)家族辦譜祭祖活動(dòng)在過(guò)去的幾十年里曾受到幾代民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者們?cè)诓煌瑫r(shí)期的研究成果也成為滿(mǎn)族乃至整個(gè)通古斯語(yǔ)民族薩滿(mǎn)文化研究的重要組成部分。

詹姆斯·Q.威爾遜在掌握大量史料以及結(jié)合自身數(shù)十年教學(xué)和研究的基礎(chǔ)上，以通俗、簡(jiǎn)明的方式闡述了一種關(guān)于官僚機(jī)構(gòu)行為的理論，呈現(xiàn)了美國(guó)諸政府機(jī)構(gòu)——如美國(guó)軍隊(duì)、監(jiān)獄系統(tǒng)、林務(wù)局、緝毒局、國(guó)務(wù)院、中央情報(bào)局、聯(lián)邦調(diào)查局、環(huán)境保護(hù)局、社會(huì)保障總署、聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)等，以及國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和法院系統(tǒng)——如何運(yùn)作以及為何如此運(yùn)作的生動(dòng)圖