《文化自信與中國外國文學(xué)話語建設(shè)》是中國高等教育學(xué)會(huì)外國文學(xué)專業(yè)委員會(huì)2017年“文化自信與中國外國文學(xué)話語建設(shè)”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果匯編，匯集了中國當(dāng)前外國文學(xué)研究領(lǐng)域知名的專家學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如北京大學(xué)劉意青教授、劉樹森教授、南開大學(xué)王立新教授、中國人民大學(xué)楊慧林教授、東北師范大學(xué)劉建軍教授等40名專家學(xué)者。本書就

本書是國家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史”的最終成果。研究涉及哲學(xué)家和美學(xué)家十人，即胡塞爾、蓋格爾、英加登、杜夫海納、海德格爾、薩特、梅洛–龐蒂、伽達(dá)默爾、姚斯、伊瑟爾。這十個(gè)人物，幾乎每個(gè)都是大師級(jí)的人物，都值得單獨(dú)用專著來研究。事實(shí)上，中國學(xué)界此前對(duì)于現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的研究也只是個(gè)別性、局部性的，本書基本上是首次對(duì)現(xiàn)象學(xué)的系

把兒童視為擁有權(quán)利的主體并從人權(quán)的角度加以保護(hù)，是人類文明發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。兒童權(quán)利發(fā)展水平既體現(xiàn)了兒童的生存狀況，也能刻畫出成人世界的文明程度。然而，對(duì)許多人而言，兒童權(quán)利是不可思議的。盡管普遍認(rèn)為兒童是祖國的未來、家庭的希望，但很少有人認(rèn)為兒童也是擁有權(quán)利的主體。《兒童權(quán)利論：一個(gè)初步的比較研究（第2版）》納

全球氣候治理問題從理論上講是一個(gè)涉及自然科學(xué)、生命環(huán)境科學(xué)、政治科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及哲學(xué)倫理學(xué)等眾多學(xué)科的復(fù)雜問題，從治理實(shí)踐上來講則是一個(gè)與國際關(guān)系、貿(mào)易、貧困、移民等眾多國際問題交織在一起的全球性問題。解決氣候問題首先不在于科學(xué)技術(shù)的革新，而是需要對(duì)人類的價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式以及全球治理制度等進(jìn)行深刻的規(guī)范性反思以及

“時(shí)代楷�！眳莵喦僭陂L(zhǎng)期的社區(qū)治理實(shí)踐中摸索形成了一套既具本土性，又具普適性、實(shí)用性的社區(qū)工作法，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益。本書在深度挖掘原始資料的基礎(chǔ)上，從黨建、自治、服務(wù)、共治、法治、德治六個(gè)方面對(duì)其基層治理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的梳理，概括、提升出一套規(guī)范性的、規(guī)律性的科學(xué)實(shí)務(wù)工作法則，對(duì)當(dāng)前基層治理的理論研究具有重要的參

《農(nóng)民工家庭的性別政治》主要關(guān)注農(nóng)民工夫妻流動(dòng)對(duì)性別關(guān)系的影響。本書以社會(huì)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民工家庭為研究對(duì)象，采用定性研究方法，運(yùn)用關(guān)系取向的社會(huì)交換視角，對(duì)農(nóng)民工家庭中作為兩性的夫妻關(guān)系進(jìn)行了深入的分析和解釋。研究發(fā)現(xiàn)，無論是夫妻一方流動(dòng)還是夫妻共同流動(dòng)，兩性之間的性別關(guān)系并沒有發(fā)生根本性改變。本研究主要有如下幾點(diǎn)貢獻(xiàn)：首

流域生態(tài)補(bǔ)償涉及環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)和法學(xué)等多個(gè)學(xué)科，內(nèi)容十分廣泛，內(nèi)涵較豐富。本書以生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的全價(jià)值評(píng)估為切入點(diǎn)，對(duì)石羊河流域的生態(tài)補(bǔ)償問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析和研究�；�本結(jié)構(gòu)如下：第一章為導(dǎo)論部分，介紹本書的研究背景、研究目的和意義，對(duì)國內(nèi)外生態(tài)補(bǔ)償?shù)母拍�、利益相關(guān)者和流域生態(tài)補(bǔ)償

《清代詞學(xué)思想流變》試圖從流派的視角對(duì)清代詞學(xué)思想史進(jìn)行一個(gè)比較完整而系統(tǒng)的討論。全書共六章，一章為背景介紹，從清詞中興的話題談起，從詞籍出版的角度談清詞的繁盛，并重點(diǎn)討論了兩個(gè)話題，一是詞學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)形態(tài)，一是20世紀(jì)以來清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的狀況，最后談到清代詞學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格——學(xué)科意識(shí)的自覺、學(xué)人之詞的出現(xiàn)、乾嘉樸學(xué)

城市是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一類重要的空間現(xiàn)象，城市不但具有空間分布規(guī)律和等級(jí)規(guī)模，而且與產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分布關(guān)聯(lián)極深。傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化過于強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化的速度，強(qiáng)調(diào)行政主導(dǎo)的以人口集中為目的的城市化推進(jìn)模式，從而忽略了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)支撐和就業(yè)支撐，導(dǎo)致城市化質(zhì)量和城鎮(zhèn)體系發(fā)展均與理論描述存在差距�！懂a(chǎn)業(yè)空間分布地區(qū)間工資差異與我國新型城鎮(zhèn)化研

土地細(xì)碎化是我國農(nóng)地利用效率的根本性制約。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民城市化流動(dòng)，我國一些地區(qū)的農(nóng)民試圖通過制度創(chuàng)新形成有效的集體行動(dòng)，提高細(xì)碎化農(nóng)地的利用效率。在這些制度創(chuàng)新中，按戶連片耕種、農(nóng)地集中流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)服務(wù)規(guī)�；�是三種有代表性的農(nóng)地細(xì)碎化治理方式。《地盡其利：農(nóng)地細(xì)碎化與集體所有制》采用集體行動(dòng)范式以及“產(chǎn)權(quán)特性－

本書圍繞法律文化研究中的一個(gè)重要專題——《非洲法律文化專題》進(jìn)行學(xué)術(shù)史整理，首次全面梳理和展現(xiàn)非洲法律文化研究領(lǐng)域代表性的學(xué)術(shù)成就，旨在進(jìn)一步促進(jìn)和繁榮非洲法律文化的研究。本書精選18篇非洲法律文化研究中的代表之作，以基礎(chǔ)理論篇、部門法文化篇、著作評(píng)論篇為框架加以敘述，并由主編撰寫導(dǎo)讀對(duì)這一專題研究的緣起、發(fā)展進(jìn)行了梳

本書的基本立場(chǎng)是，時(shí)間不是社會(huì)變遷的維度，不是社會(huì)在時(shí)間當(dāng)中改變；而是時(shí)間就是社會(huì)的產(chǎn)物。在此立場(chǎng)上，本書的主旨在于根據(jù)不同的主題，在理論層面上提出論證，指出我們可以從社會(huì)發(fā)生學(xué)的角度，將時(shí)間視作從社會(huì)當(dāng)中形成的產(chǎn)物，是一種本質(zhì)上具有社會(huì)性質(zhì)的、可視作社會(huì)事實(shí)的社會(huì)時(shí)間。由于時(shí)間具有社會(huì)性，因此時(shí)間會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改

第二次世界大戰(zhàn)后，國際格局從以歐洲為中心轉(zhuǎn)變?yōu)槊捞K兩極對(duì)峙。傳統(tǒng)的英、法等歐洲列強(qiáng)，雖已成為二流國家，但憑借一定的國力和外交經(jīng)驗(yàn)，仍在戰(zhàn)后的國際舞臺(tái)上起著重要作用，其外交得失也經(jīng)常得到史家的關(guān)注。在冷戰(zhàn)起源問題上，學(xué)術(shù)界初期較為重視美、蘇兩國的責(zé)任。自1980年代中期后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界開始注意到英國在冷戰(zhàn)起源中的獨(dú)特作用，

《中國語情研究》一書，精選了2009年至2015年間《中國語情》和《中國語情特稿》刊載的研究當(dāng)年重要語情和熱點(diǎn)語情的文章，集中反映了當(dāng)年我國主要語情狀況和社會(huì)各方面對(duì)重要語情和熱點(diǎn)語情的不同看法以及提出的對(duì)策建議，集中保存了中國歷年語情的真實(shí)記憶，所選語料真實(shí)翔實(shí)，內(nèi)容覆蓋面廣，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了中國語情發(fā)展演變的歷史軌跡，

《人權(quán)與WTO法律制度（第2版）》全面梳理了聯(lián)合國和WTO等國際組織在人權(quán)與貿(mào)易關(guān)系問題上的立場(chǎng)、原則與實(shí)踐，系統(tǒng)介紹了國外機(jī)構(gòu)和學(xué)者對(duì)這一問題的研究和理論，從發(fā)展中國家的立場(chǎng)出發(fā)，探討我國對(duì)WTO與人權(quán)問題應(yīng)確立的原則立場(chǎng)和采取的具體策略，包括如何在WTO新規(guī)則的制定中保證我們?cè)谌藱?quán)與貿(mào)易關(guān)系上的發(fā)言權(quán)，如何促進(jìn)發(fā)展

“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的論述突出強(qiáng)調(diào)哲學(xué)史閱讀在哲學(xué)研究中不可替代的基礎(chǔ)地位，認(rèn)真閱讀哲學(xué)史是從事哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究的人無法回避的必修課。本書的主要內(nèi)容是重新審視本體論在西方哲學(xué)發(fā)展中的重要地位，在了解本體論的前世經(jīng)歷中闡發(fā)本體論的當(dāng)代新生，闡釋本體論從哲學(xué)的重要組成部分到本體論思維方式的發(fā)展，進(jìn)而依據(jù)本體論思考方式的視野重新

近年來，兒童權(quán)益受到侵犯的社會(huì)事件引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，困境兒童、留守兒童、貧困兒童、流浪兒童等成為當(dāng)前政府及社會(huì)亟待關(guān)注的弱勢(shì)兒童群體。90年代以來，中國政府頒布實(shí)施了三次《中國兒童發(fā)展綱要》，堅(jiān)持兒童優(yōu)先原則，保障兒童生存、發(fā)展、受保護(hù)和參與的權(quán)利，縮小兒童發(fā)展的城鄉(xiāng)差距，提升兒童福利水平，提高兒童整體素質(zhì)，促進(jìn)兒童健

《全球秩序》主要包括大國秩序，全球治理，國際戰(zhàn)略，新興行為體等欄目，致力于成為中國重要的國際政治類集刊之一�！度�球秩序》力圖將學(xué)術(shù)與智庫相結(jié)合，打造成為帶有學(xué)術(shù)色彩的國際事務(wù)論壇和平臺(tái)，其研究話題具有時(shí)事性和一定的前瞻性。眾位學(xué)者專家、智庫研究員等在這一平臺(tái)各抒己見，以科學(xué)的研究方式、翔實(shí)可靠的論證，共同為國家政策的制

《中國語言文學(xué)研究》是河北師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。之前以《燕趙學(xué)術(shù)》為名出版多期，2014年更名為《中國語言文學(xué)研究》，由我社連續(xù)出版。本刊包括語言學(xué)、古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、學(xué)術(shù)名家等欄目，收錄有關(guān)文學(xué)、語言學(xué)等相關(guān)文章，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本刊被評(píng)為中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源集刊。

對(duì)鄂溫克族瀕�；驀�(yán)重瀕危的語言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對(duì)我國東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對(duì)阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。