本書主要是針對整體形象設(shè)計的特點，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計是運用視覺元素塑造人的外觀，通過化妝、發(fā)型、服裝服飾、言談舉止等綜合營造，設(shè)計出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，全書在知識上力求概念清晰明確、簡明扼要，結(jié)構(gòu)層次脈絡(luò)清晰，強調(diào)對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)全方位的培養(yǎng)，突出學(xué)生的創(chuàng)造能力與實踐能力。對全面提升人物

本書內(nèi)容涉及廣泛，包括商務(wù)禮儀、服飾形象禮儀、社交禮儀、用餐禮儀、職場禮儀、公共場所禮儀等生活中可能接觸到的所有禮儀規(guī)范。這是一本全新的禮儀書，以實用而規(guī)范的解說，形象而生動的圖片，向您展示了毅力的魅力與秘密。在生活中，掌握和靈活運用這些禮儀知識，會讓您的舉止更加得體，充滿自信。

《美學(xué)基礎(chǔ)第三版》全面介紹了美學(xué)基礎(chǔ)知識，包括美感、美的內(nèi)容和形式、自然美、社會美、藝術(shù)美及醫(yī)護美等內(nèi)容，有助于提高醫(yī)護人員及各行各業(yè)工作人員的美學(xué)修養(yǎng)�！睹缹W(xué)基礎(chǔ)第三版》在系統(tǒng)介紹美學(xué)基本知識的基礎(chǔ)上，突出醫(yī)護人員的美學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，理論與實踐兼?zhèn)�，�?nèi)容生動，圖文并茂，并配有PPT課件和相關(guān)圖片等，方便教學(xué)。

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本輯為第4輯，主要有六大欄目，如“中國古代審美文化研究”“中日美學(xué)交流”“中國古代美學(xué)思想家研究”中國現(xiàn)代美學(xué)研究”等，既有從唐代詩歌、唐代茶道、漢字

本書以美國美學(xué)界的**刊物《美學(xué)與藝術(shù)批評雜志》為切入點和基本線索，以美國分析美學(xué)的體制化發(fā)展為主題，從一個獨特的視角，揭示美國分析美學(xué)的基本面貌、思想資源、學(xué)科體制、方法思路和風(fēng)格狀態(tài)，系統(tǒng)闡釋美國分析美學(xué)的來龍去脈、歷史演變、代表人物、主要觀點及其爭論焦點、未來趨勢。美國分析美學(xué)學(xué)派是以分析哲學(xué)的方法進行美學(xué)研究的

教材從高等職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以項目導(dǎo)向，任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)模式，以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)定位及職業(yè)人士如何設(shè)計塑造良好的職業(yè)形象需要設(shè)置內(nèi)容，以塑造良好的職業(yè)形象為主線，以職場禮儀為宗旨，系統(tǒng)地介紹了職業(yè)形象概論、職業(yè)禮儀塑形象、職場形象的自我管理與提升三大篇內(nèi)容，較為全面地介紹了職業(yè)形象與職場

本書通過對當(dāng)代中國美學(xué)思想形態(tài)轉(zhuǎn)變過程的歷時性掃描，指出當(dāng)代中國美學(xué)一方面在努力克服先前美學(xué)思想弊端，另一方面又不可避免地對美產(chǎn)生新的誤解，把美要么等同于認(rèn)識，要么看作實踐活動，甚至認(rèn)為美是人的全部生命的至高表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了遮蔽美、懸置美和放大美的“非美化”現(xiàn)象�？档乱韵闰炁�判的方式檢視了人類的認(rèn)識原則、倫理原則和情感

大自然的自旋生，展開自整生和自美生的和旋，呈現(xiàn)審美生態(tài)的元型。整生與美生的天然通旋，穿越三個時域，通發(fā)審美生態(tài)自然化，通成自然美生場的各種樣式。在美生隨整生天成的時域里，有了天成美生場、天為美生場、神為美生場的連發(fā)；在美生按整生天進的時域里，有了仿天美生場、制天美生場、和天美生場的序進；在美生同整生天旋的時域里，有了世

內(nèi)容簡介 當(dāng)我們?yōu)橐环N美而屏住呼吸，或尖叫、或落淚的時刻，那打動我們的究竟是什么？在萬物表面呈現(xiàn)給我們的樣子之外，是否還存在著另外一種真實？什么是美？什么是藝術(shù)？什么是藝術(shù)家？為什么我們的生活離不開美、離不開藝術(shù)的滋養(yǎng)？這本小書帶給你的不單是美學(xué)的知識和常識，還有美的享受。從作者心泉泊泊流溢的文字清新

2016年7月11-16日，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心、首都師范大學(xué)美學(xué)研究所在北京聯(lián)合舉辦了“首屆中國美學(xué)暑期高級研修班”，來自全國各地高校、科研機構(gòu)的從事美學(xué)和藝術(shù)理論教學(xué)與研究的36位年輕學(xué)者參加了此屆研修班，在此期間，學(xué)者們相互學(xué)習(xí)和交流，并提交了相關(guān)學(xué)術(shù)論文。經(jīng)專家審讀，從研修班學(xué)員所提交論文中精選了27篇，

近些年來，為"治療"中國文論的"失語癥"，不斷興起了關(guān)于中國文論和美學(xué)的"體系構(gòu)建"的探索熱潮。以此為背景，本書立足于古代話語語境，從"思維方式"的視角，把中國古代文論中的"象思維"體系與西方"形思維"的審美思維體系的對應(yīng)和比較作為研究內(nèi)容。本書以此為背景和基礎(chǔ)，以中國古代文論和美學(xué)的宏觀體系為視角，著力于"審美思維"

本書內(nèi)容包括：歷史時空中的西漢長安；政治長安之崇高美；倫理長安之禮制美；神性長安之超越美；山水長安之自然美；走向縱深的中國古代城市美學(xué)。

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國美學(xué)史論”“中國美學(xué)思想家研究”“中國文藝美學(xué)研究”“中國古代生活美學(xué)研究”“中西比較美學(xué)”“美學(xué)書評”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄

《美學(xué)綱要》是1913年克羅齊受美國賴斯學(xué)院院長之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對《美學(xué)的理論》中探討的美學(xué)問題的擴展和深化，它充分論述抒情直覺及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評及文學(xué)藝術(shù)史的方法論�！睹缹W(xué)精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書》第四版撰寫的“美學(xué)”條目，是對克羅齊美學(xué)思想的簡明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)

本書收入康德關(guān)于美學(xué)的全部相關(guān)著述，含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國美學(xué)研究中心主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國美學(xué)史論中國美學(xué)思想家研究中國文藝美學(xué)研究中國古代生活美學(xué)研究中西比較美學(xué)美學(xué)書評等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目，如中國古代審美意識生成機

作者在長期從事中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)研究，同時對西方古今美學(xué)成果具有深厚積累的基礎(chǔ)上，站在建設(shè)性后現(xiàn)代的歷史高度，以現(xiàn)象背后的統(tǒng)一性為本質(zhì)涵義，密切聯(lián)系審美實踐，對現(xiàn)實和藝術(shù)中的審美現(xiàn)象及美感活動展開了形上之思。《樂感美學(xué)》以“美是有價值的樂感對象”為核心觀點，以本質(zhì)論、現(xiàn)象論、美感論為基本構(gòu)架，分析論述了美的語義、美的范疇

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。圍繞休閑審美的建構(gòu)這一中心展開，就休閑本性、休閑構(gòu)成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。全書通過對休閑與審美關(guān)系的深度探析，求得一種從日常性向?qū)徝佬蕴嵘�的休閑認(rèn)知；通過對審美性休閑的實現(xiàn)及相關(guān)問題的學(xué)理分析，提供

就整體而言，西方傳統(tǒng)美學(xué)一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學(xué)美學(xué)；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學(xué)；自席勒始能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌。本書全面系統(tǒng)且專題性地探究美學(xué)中的時間性問題，并把時間性作為美學(xué)思想的機杼之一，對現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的西方美學(xué)史中的時間性問題進行了梳理與研究，

《中國美學(xué)之審美境域緣在構(gòu)成論》從中國傳統(tǒng)美學(xué)的生命訴求與境域緣在構(gòu)成、中國美學(xué)思想之境域緣在構(gòu)成論與原點范疇、“致虛”“守靜”思想與審美緣在構(gòu)成論、“有無相生”說與緣在構(gòu)成域之開放性、“陰陽”觀與緣在構(gòu)成思想、“萬物化生”構(gòu)成思想與審美境域緣在構(gòu)成說、“與‘道’合一”說與緣在構(gòu)成論、“誠”范疇與審美緣在構(gòu)成論、審美緣