本輯《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論》的主題是“道德心理學(xué)”。作者從道德心理與秩序的關(guān)系、個(gè)人道德修養(yǎng)的心理特征、道德心理與文化建設(shè)、社會(huì)共同體建設(shè)中的道德問(wèn)題、道德心理思想史梳理等方面，用14篇論文的篇幅從道德心理學(xué)的多個(gè)角度反映出在化解規(guī)范沖突、推動(dòng)社會(huì)善治方面中國(guó)心理學(xué)學(xué)者的最近思考和研究發(fā)現(xiàn)，旨在借此全面展示道德發(fā)展領(lǐng)域的

本書邀請(qǐng)對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期輿論問(wèn)題術(shù)業(yè)有專攻，并且成果斐然的中青年歷史學(xué)者和新聞傳播史學(xué)者，以時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)，以輿論構(gòu)成要素的特征為緯，通過(guò)縱橫兩個(gè)維度呈現(xiàn)出輿論自身發(fā)展的歷史。本書剖析輿論在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、媒介等層面所呈現(xiàn)出的顯著特征，及其與所處歷史社會(huì)情境的深層互動(dòng)關(guān)系，從輿論的內(nèi)因與外因、時(shí)間與空間等多個(gè)維

當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)顯著的特征就是邁向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化使人的交往實(shí)踐呈現(xiàn)出數(shù)字化、信息化、虛擬化等特征，信息時(shí)代的交往方式從某種程度上來(lái)講可以稱為虛擬交往。本書從歷史唯物主義視角出發(fā)，對(duì)虛擬交往進(jìn)行哲學(xué)分析，也即辯證地認(rèn)識(shí)虛擬交往的產(chǎn)生和發(fā)展，理性地看待它給人的發(fā)展帶來(lái)的境遇，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的變革，以及它在人類歷史進(jìn)程中

格蘭諾維特的《弱關(guān)系的優(yōu)勢(shì)》一文是被引率非常高的社會(huì)學(xué)名篇，但大多數(shù)學(xué)者只是以線性思維，對(duì)其加以證實(shí)或證偽，而未分析該文內(nèi)在的邏輯分析困境，本書即針對(duì)這一問(wèn)題寫作。具體而言，本書圍繞該文的核心思想展開分析，重點(diǎn)考察其核心命題（弱關(guān)系優(yōu)勢(shì)）中被遮蔽的問(wèn)題，從關(guān)系傳遞的前提、關(guān)系與凝聚的外在聯(lián)系、事物本身的散與聚、關(guān)系的超

《城市史研究》是目前國(guó)內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，被列為《中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)》收錄集刊。本刊刊發(fā)具有學(xué)術(shù)性、前沿性、思想性的有關(guān)中外城市史研究的相關(guān)稿件，涉及的內(nèi)容包括：城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及與之相關(guān)的地理、建筑、規(guī)劃等邊緣學(xué)科和跨學(xué)科課題。本書為第45輯，分為城市史研究趨勢(shì)、市政與空間、古代城市

本刊主要選登以關(guān)中農(nóng)村地區(qū)為對(duì)象的實(shí)證性研究論文；同時(shí)選登在農(nóng)村社會(huì)學(xué)與農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域具有理論突破和方法創(chuàng)新的研究論文。較之本領(lǐng)域其他刊物，雖然存在辦刊時(shí)間短、經(jīng)費(fèi)相對(duì)不足等客觀問(wèn)題，但作為一本重點(diǎn)關(guān)注關(guān)中農(nóng)村、強(qiáng)調(diào)研究方向前沿性的專業(yè)刊物，本集刊的價(jià)值體現(xiàn)在以下三方面： 第一，研究區(qū)域的獨(dú)特性。關(guān)中平原是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明

本書是中國(guó)人民大學(xué)定縣追蹤調(diào)查項(xiàng)目組開展田野課堂教學(xué)的結(jié)晶，記錄了中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)師生重返定縣、傳承定縣調(diào)查學(xué)脈的軌跡，呈現(xiàn)了中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院近年來(lái)開展“田野課堂”教學(xué)改革的理念、做法和成果。本書作者是一群來(lái)自不同地域，有著不同生活背景、不同年齡、不同學(xué)術(shù)水平和不同視角的青年學(xué)子，他們對(duì)同一田野點(diǎn)的觀察和記

本書以社會(huì)組織的歷史演進(jìn)及當(dāng)代發(fā)展為研究對(duì)象，分上、下兩編。上編為“理論視角與分析框架”，側(cè)重在反思和重構(gòu)“國(guó)家與社會(huì)”分析框架的基礎(chǔ)上錨定社會(huì)組織的地位與功能，并結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)組織發(fā)展歷程、變遷軌跡及影響機(jī)制，闡明國(guó)家力量所發(fā)揮的主導(dǎo)性作用，進(jìn)而呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)組織創(chuàng)新發(fā)展與西方結(jié)社運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)差異。下編為“組織類型

全書分為四編，第一編主要收錄了1919-1949年的包括心理學(xué)家陳大齊、張耀翔、章益、高覺敷教授，社會(huì)學(xué)家潘光旦、胡鑒民、朱亦松、孫本文以及人類學(xué)家胡先晉等的9篇論文；第二編收錄了港臺(tái)地區(qū)社會(huì)心理學(xué)家如楊國(guó)樞、金耀基等學(xué)者的9篇論文；第三編收錄了我國(guó)社會(huì)心理學(xué)重建后最初20年的9篇論文；第四編收錄了我國(guó)社會(huì)心理學(xué)重建后

《人際交往心理學(xué)入門（完全圖解版）》從心理學(xué)的角度對(duì)人際交往進(jìn)行全新梳理，別具匠心。它結(jié)合日常生活中的實(shí)際案例和經(jīng)典故事，對(duì)人際交往中的各種心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為詳盡的分析，并提供了簡(jiǎn)單易行的操作思路和方法，有助于我們?cè)谏缃恢凶龅狡饰鲎晕�，認(rèn)識(shí)他人，從而提高自己的人際交往能力，增強(qiáng)人脈，成為受歡迎的人。

本書共7章，第1～2章為總論，介紹了人際關(guān)系與人際溝通的基本概念和相關(guān)理論、人際溝通的影響因素等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到掌握正確的人際溝通方法、建立良好人際關(guān)系在學(xué)習(xí)和工作中的重要性。第3～7章為分論，分別介紹了語(yǔ)言溝通、非語(yǔ)言溝通、特定情景的溝通、與特殊患者的溝通以及與特定人群的溝通等的相關(guān)知識(shí)和技

本書真實(shí)再現(xiàn)了小學(xué)生的社交生活,全面分析孩子在與老師、父母、同學(xué)進(jìn)行日常社交中所面對(duì)的種種問(wèn)題,為正在因社交問(wèn)題而迷茫的孩子們解疑答惑。同時(shí)全書采用趣味性的語(yǔ)言、生動(dòng)形象地為主要敘述方式,是一本供小學(xué)生自主閱讀的社交讀物。閱讀本書,可以有效提升小學(xué)生社交能力和人際交往能力,引導(dǎo)孩子成為人見人愛的小小社交家。

本著關(guān)涉三議題：社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度，超越“怪異心理學(xué)”的三項(xiàng)實(shí)證研究——符號(hào)邊界、政策過(guò)程和心態(tài)地圖，以及轉(zhuǎn)型心理學(xué)的理論探索。期許它開啟社會(huì)心理學(xué)的“文化自覺”。

傳播學(xué)和心理學(xué)從各自學(xué)科視角出發(fā)不斷對(duì)傳播活動(dòng)中的諸多心理現(xiàn)象進(jìn)行研究，心理學(xué)為傳播學(xué)提供知識(shí)訓(xùn)練與范式解釋，傳播學(xué)則為心理學(xué)提出所要研究的問(wèn)題，并提供應(yīng)用場(chǎng)景。在二者的交錯(cuò)推進(jìn)、相互影響中，形成了傳播心理學(xué)這一交叉學(xué)科。本書從傳播心理學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)三個(gè)方面勾勒出這個(gè)研究領(lǐng)域的發(fā)展和變化脈絡(luò)，以此線索介紹本輯

本書在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)和“十四五”規(guī)劃中對(duì)城市治理水平提升的新要求背景下，系統(tǒng)闡述我國(guó)智慧城市建設(shè)與管理的重要議題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全書共10章。首先，論述智慧城市的概念特征和信息基礎(chǔ)設(shè)施；其次，從智慧政務(wù)、智慧產(chǎn)業(yè)和智慧民生等領(lǐng)域介紹智慧城市的應(yīng)用實(shí)踐；再次，從體制機(jī)制、政策制度、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面介紹建設(shè)

每一位女性都想獲得優(yōu)雅的美譽(yù)，優(yōu)雅不僅體現(xiàn)在妝容外表上，更體現(xiàn)在不經(jīng)意的舉止投足間，它是內(nèi)在修養(yǎng)的流露，是恰到好處的尊重與自信。無(wú)論在什么樣的社交場(chǎng)合中，良好的禮儀、得體的言行，都能夠讓女性顯得更有氣質(zhì)和魅力。良好的禮儀是女性立于世的基礎(chǔ)，也是獲得良好人際關(guān)系的法寶，多掌握一些社交與禮儀知識(shí)，懂禮、知禮、行禮，不僅不會(huì)

在關(guān)系中，無(wú)論是出于對(duì)安全感的需要，還是對(duì)美好關(guān)系或結(jié)局的期待，當(dāng)你企圖改變或控制對(duì)方時(shí)，權(quán)力爭(zhēng)奪的游戲便開始了：從勸告、邀請(qǐng)，到建議、規(guī)則，再變成責(zé)備、義務(wù)，產(chǎn)生怨恨、報(bào)復(fù)，再轉(zhuǎn)為冷漠、疏離，信任感被破壞，內(nèi)疚和自責(zé)也開始產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，你也會(huì)悄悄地扮演加害者、拯救者和受害者三個(gè)角色。 對(duì)權(quán)力的欲望是一種非

本書分為上下兩篇。上篇為素質(zhì)提高篇，主要針對(duì)說(shuō)話者的心理素質(zhì)、形態(tài)語(yǔ)言、思維能力、表達(dá)技巧、文化底蘊(yùn)方面展開敘述；下篇為情景訓(xùn)練篇，主要針對(duì)不同的場(chǎng)景、不同的說(shuō)話方式進(jìn)行闡述，比如應(yīng)酬場(chǎng)合、職場(chǎng)、即興說(shuō)話、現(xiàn)場(chǎng)主持、辯論、演講、談判。

每個(gè)人都不是一座孤島，總要與外界的人產(chǎn)生連接。有時(shí)，我們會(huì)在關(guān)系中受傷；有時(shí)，我們也會(huì)關(guān)系中收獲療愈。然而，無(wú)論是受傷還是療愈，終究都離不開一件事，那就是共情。當(dāng)關(guān)系中的雙方都具備同理心，可以全然接納和理解對(duì)方的真實(shí)感受時(shí)，這段關(guān)系會(huì)變得深入、真實(shí)而親密。反之，如果總是被誤解，傷口就會(huì)慢慢變大，而彼此之間的距離也會(huì)越來(lái)

生活中，我們每個(gè)人都可能面臨這些溝通問(wèn)題。然而，溝通高手并非天生，而是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)溝通方法和技巧練成的。這本書寫給那些希望自己會(huì)說(shuō)話，提升魅力指數(shù)，但是又因不知道如何提升溝通技能而困惑的人。為了切中肯綮，本書透徹地分析了人際溝通中人與人之間的不同心理，同時(shí)，傳授了運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)有效表達(dá)的方法。認(rèn)真閱讀并演練本書傳授的技