《宗教信仰與民族文化》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所主辦，自2006年創(chuàng)刊以來(lái)，已出版16期。本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。本輯為第17輯，內(nèi)容分為歷史探微、世界宗教文化、民族文化、學(xué)科回顧四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了歷史宗教、民族宗教與文化的多樣性，資料豐

本書(shū)主要研究黔西北各民族在其民居建筑上的審美文化特征，探討并提出生境、民居與人的生命三者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，試圖建構(gòu)立體式的民居環(huán)境，并使之對(duì)于當(dāng)今的民居建設(shè)中具有些許的啟示和借鑒，讓棲居于新時(shí)代生態(tài)民居的人們真正的感受到一份屬于自己的歸屬感。同時(shí)，本書(shū)從民居適宜性生態(tài)建筑技術(shù)層面上研究農(nóng)村民居建筑生態(tài)化的發(fā)展問(wèn)題，探討符

唐宋時(shí)代是中國(guó)古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來(lái)相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作九代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱(chēng)，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時(shí)代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫(huà)

本書(shū)分為兩章，第一章為癥狀鑒別診斷，第二章為診療常規(guī)全書(shū)立足于臨床實(shí)踐，先以急診癥狀為主線展開(kāi)鑒別診斷；再針對(duì)急診科常見(jiàn)疾病明確診斷并給出規(guī)范化的中西醫(yī)治療方案。全書(shū)從癥狀學(xué)、疾病學(xué)、中西醫(yī)學(xué)等方面將急診常見(jiàn)癥、多發(fā)病進(jìn)行詳細(xì)論述。

本書(shū)是一本幫助父母穩(wěn)定情緒，為孩子營(yíng)造溫馨和諧的原生家庭氛圍的書(shū)，旨在告訴家長(zhǎng)朋友們，只有父母情緒穩(wěn)定，孩子才能獲得心理上的安全感，心智才能發(fā)育成熟，才會(huì)更加健康和快樂(lè)。而且給出具體的幫助家長(zhǎng)朋友們理解孩子的行為、實(shí)現(xiàn)和孩子良性溝通的建議。

本書(shū)總結(jié)李玉峰主任醫(yī)師對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)、理解和探討，以及臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、臨證案例分析，該書(shū)將設(shè)理論探討，方藥應(yīng)用，醫(yī)案醫(yī)話、學(xué)習(xí)體會(huì)等內(nèi)容，主要適用于愛(ài)好中醫(yī)藥知識(shí)的廣大醫(yī)務(wù)工作人員學(xué)習(xí)交流。

本書(shū)通過(guò)四個(gè)生動(dòng)的女性成長(zhǎng)故事，從心理學(xué)的角度分別詮釋了女性成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的困境，全方位探討了女性的成長(zhǎng)困擾，并試圖給當(dāng)代女性一些覺(jué)醒建議，鼓勵(lì)她們勇敢做自己，勇于成為不被他人定義的新時(shí)代女性。

本書(shū)是一本理念與設(shè)計(jì)手法兼具的親子住宅設(shè)計(jì)指南，是基于真實(shí)居住案例設(shè)計(jì)思路而分享給大家的。作者是廣州家語(yǔ)裝飾設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人張海妮。全書(shū)分為三大章節(jié)：第一章是“13個(gè)正向成長(zhǎng)的親子住宅設(shè)計(jì)”；第二章為“中國(guó)親子居住關(guān)系的變化趨勢(shì)”；第三章是“家的設(shè)計(jì)與孩子的正向成長(zhǎng)”。每個(gè)案例都有一個(gè)理念式的主題，通過(guò)具體的設(shè)計(jì)手法

本書(shū)主要內(nèi)容包括：天柱：一個(gè)文化邊陲的內(nèi)地化軌跡及其歷史邏輯、“峝苗砥柱”：一個(gè)地方俗語(yǔ)詞的歷史地理內(nèi)涵、遠(yuǎn)古神韻：從考古遺存看史前至秦漢的天柱早期文明、土著與王朝之間：中古天柱史跡及其后世影響、從衛(wèi)所到縣治：近古天柱內(nèi)地化的定局躍遷等。

本書(shū)主要包括以下幾個(gè)方面：新中國(guó)監(jiān)察公共政策深受傳統(tǒng)“監(jiān)察”思想影響；當(dāng)代中國(guó)政治協(xié)商公共政策深受傳統(tǒng)“諫議”思想的影響；當(dāng)代中國(guó)“基層民主自治”公共政策深受傳統(tǒng)“施仁政”思想影響；當(dāng)代中國(guó)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”公共政策深受傳統(tǒng)“重民生”民本思想的影響；當(dāng)代中國(guó)扶貧公共政策深受傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想影響；當(dāng)代中國(guó)和平

2022年是中國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)縱深推進(jìn)的一年。黨的二十大勝利召開(kāi)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)邁入新的階段。這一年中，教育部發(fā)布義務(wù)教育《勞動(dòng)》課程標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)地方政府陸續(xù)推出勞動(dòng)教育的細(xì)化實(shí)施方案。與此同時(shí)，勞動(dòng)教育研究繼續(xù)深化，勞動(dòng)教育教材持續(xù)涌現(xiàn)，勞動(dòng)教育實(shí)踐基地蓬勃發(fā)展，大中小學(xué)勞動(dòng)教育課程與實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式在探

《城市史研究》作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國(guó)內(nèi)外同行和學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書(shū)館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄入中國(guó)期刊網(wǎng)，并在人大復(fù)印資料《歷史文摘》專(zhuān)題轉(zhuǎn)載。被列為《中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）》收錄集刊。本書(shū)是第47輯，共收錄了21篇文章，分“城市史

《數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究》是由吉林大學(xué)數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究中心主辦、吉林大學(xué)商學(xué)與管理學(xué)院協(xié)辦，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)文集。主要發(fā)表國(guó)內(nèi)外學(xué)者在數(shù)量經(jīng)濟(jì)理論與應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)、經(jīng)濟(jì)政策評(píng)價(jià)與建議、金融市場(chǎng)與金融風(fēng)險(xiǎn)管理、微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量與經(jīng)濟(jì)模擬、博弈論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。本集刊遵循百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持

本書(shū)通過(guò)探析社會(huì)主義道路在中國(guó)和非洲的不同發(fā)展歷程，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照視野下探尋推進(jìn)中非治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的交流，以中非雙方相互支持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路。具體而言，本書(shū)分析了習(xí)近平治國(guó)理政的思想理念的豐富內(nèi)涵及其對(duì)非洲的借鑒意義，在此基礎(chǔ)上對(duì)非洲社會(huì)主義的發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)回顧，剖析非洲社會(huì)主義為何陷入低潮以及當(dāng)前面臨的新

大國(guó)治理，以人為本，治水為要；治水之道，集權(quán)為本，協(xié)同為要�！洞髧�(guó)治水：基于河長(zhǎng)制的檢視》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)而全面的治水圖景，回答了水環(huán)境治理何以可能、何以可為、何以有效等關(guān)鍵問(wèn)題，揭示了協(xié)同治理下河長(zhǎng)制的巨大潛力與深刻啟發(fā)。本書(shū)研究不僅聚焦于水環(huán)境治理協(xié)同機(jī)制創(chuàng)新，更是對(duì)中國(guó)治理現(xiàn)代化的深刻解讀。書(shū)中嚴(yán)密的邏輯、豐

山丘區(qū)不僅是解決糧食安全問(wèn)題的重要國(guó)土空間，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要功能空間。山丘區(qū)農(nóng)戶的耕地資源利用行為對(duì)保護(hù)山丘區(qū)生態(tài)環(huán)境與發(fā)揮好山丘區(qū)糧食穩(wěn)定器作用至關(guān)重要。本書(shū)聚焦山丘區(qū)耕地拋荒成因探析、定量探索與治理思路剖析。基于可持續(xù)生計(jì)框架，耦合人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、新勞動(dòng)力遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與馬克思主義地租理論，構(gòu)建起“自然

對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)高校思政課鑄魂育人的歷史與實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和深入細(xì)致的考察，歸納總結(jié)其取得的成績(jī)和歷史經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前實(shí)踐中仍然存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)并提出對(duì)應(yīng)的解決路徑，對(duì)于新時(shí)代新征程加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課建設(shè)、堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，婚姻家庭問(wèn)題是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵影響的基礎(chǔ)議題。長(zhǎng)期存在的農(nóng)村男性婚配困難問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人口等諸多因素綜合作用的結(jié)果，也反過(guò)來(lái)對(duì)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多方面產(chǎn)生深刻影響。如何破解農(nóng)村男性婚配困難問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)各界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)之一�；�于全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)

生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，企業(yè)及員工因其嵌入多邊界、多角色、多關(guān)系沖突情境而極易陷入環(huán)境治理困境，難以實(shí)現(xiàn)親環(huán)境行為自覺(jué)。本書(shū)創(chuàng)新從“倫理+‘利益—組織’分層”視角剖解企業(yè)環(huán)境治理的組織層與個(gè)體層困境形成機(jī)理與紓解機(jī)制，將企業(yè)環(huán)境行為、企業(yè)ESG績(jī)效改善、空間利益分層、關(guān)系利益分層、可持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)力、綠色人力資源管理等六類(lèi)倫理要

六朝以來(lái)，佛教為越來(lái)越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說(shuō)中衍生出以“稱(chēng)道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)。然而，作為唐前小說(shuō)的一個(gè)重要類(lèi)型，佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)在以往中國(guó)小說(shuō)史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書(shū)通過(guò)史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)