《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)史跡考辨、政治探究、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)苑芳菲、附錄共5個(gè)欄目，刊載文物古跡、政治生態(tài)、災(zāi)害救濟(jì)、治安防控、農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面的論文16篇。全輯對(duì)史跡、史事進(jìn)行深入探討的同時(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行梳理，力圖更全面地展現(xiàn)古都北京的歷史風(fēng)貌。

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問(wèn)題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

本書(shū)收錄陜西境內(nèi)出土宋代墓志近150種，是關(guān)于陜西出土宋代墓志的系統(tǒng)性文獻(xiàn)整理成果，旨在通過(guò)調(diào)研考察摸清當(dāng)前陜西出土宋代墓志總體情況，根據(jù)拓本或相關(guān)圖像資料進(jìn)行墓志文本的釋錄和考訂，進(jìn)而從史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科及交叉領(lǐng)域視角發(fā)掘其文獻(xiàn)價(jià)值。宋代墓志既是重要的出土文獻(xiàn)，同時(shí)也是珍貴的文物資源，本書(shū)的出版，將

近年來(lái)，口述檔案越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界和檔案部門(mén)的重視，它不僅成為現(xiàn)行檔案的一種重要來(lái)源，而且其不可或缺的重要性也逐漸凸顯。本書(shū)通過(guò)對(duì)云南少數(shù)民族口述檔案采集工作的實(shí)地調(diào)查和親自參與，從云南少數(shù)民族口述檔案采集的需求與現(xiàn)狀、目標(biāo)和措施、規(guī)范和方法等方面進(jìn)行分析歸納，探討云南少數(shù)民族口述檔案的采集方法問(wèn)題。

《中國(guó)歷史研究院集刊》是由中國(guó)歷史研究院主辦，歷史研究雜志社編輯出版的集刊，主要刊發(fā)史學(xué)理論和史學(xué)史、中國(guó)史、世界史、考古學(xué)等方面的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。本輯為第3輯，收錄了6篇文章。

貴州省東南部沅水上游主要支流清水江所構(gòu)成的故事里最精彩篇章是清代以來(lái)滿江漂流的木材帶出的喧囂與繁華。零星文獻(xiàn)記載和至今流傳的故事中，展開(kāi)的也正是一幅圍繞木材的流動(dòng)所形成的區(qū)域社會(huì)歷史圖景。本書(shū)圍繞木材流動(dòng)背后演繹故事的漸次展開(kāi)，將清水江下游地區(qū)置于王朝國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)中加以把握，通過(guò)對(duì)以木材種植采運(yùn)活動(dòng)為中心的區(qū)域

呂思勉先生寫(xiě)給大家的歷史經(jīng)典讀物，它是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史，1923年由商務(wù)印書(shū)館出版，長(zhǎng)期被用作大學(xué)教材與青年“自修”讀物。數(shù)十年里不斷重印再版，對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)史壇影響極大�！吨袊�(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922年），全書(shū)共分為上古史、中古史、近古史、近世史、現(xiàn)代史幾部分來(lái)闡述

《近代史學(xué)刊》是教育部百家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載1840～1949年中國(guó)近代史領(lǐng)域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專(zhuān)題討論、研究論文、研究綜述、書(shū)評(píng)、史實(shí)考訂、學(xué)者書(shū)札、學(xué)術(shù)信息等。本書(shū)是第23輯，分為革命史專(zhuān)題、財(cái)稅史專(zhuān)題、思想文化史研究、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究、綜述與書(shū)評(píng)

《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線，主要內(nèi)容包括郭沫若的文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辯證、文獻(xiàn)輯錄等方面。本書(shū)為總第16輯，內(nèi)容涉及郭沫若與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，其古文字研究的成就，其名辯思潮、形象史學(xué)、中國(guó)封建社會(huì)話語(yǔ)體系等史學(xué)研究方面的成就，《孔雀膽》、《武則天

《全球史》由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歷史學(xué)院主辦，每年兩輯，專(zhuān)事刊登全球史研究領(lǐng)域的論文、譯作、訪談和書(shū)評(píng)，力求在不同尺度與維度上探究和呈現(xiàn)近代以來(lái)人類(lèi)超越各種地理、政治和文化邊界的交往與互動(dòng)，包括但不限于貿(mào)易史、移民史、傳教史、語(yǔ)言交流史、知識(shí)遷移史、環(huán)境史、科技史、疾病史、概念史、翻譯史、留學(xué)史等內(nèi)容。

白俄羅斯地處歐洲中心腹地，是歐亞大陸橋的必經(jīng)之地，是俄羅斯通往歐洲的要沖，地理地位十分重要，在地緣政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上均具有重要意義。白俄羅斯奉行以俄羅斯為重點(diǎn)的多方位外交政策，積極推進(jìn)與俄羅斯的聯(lián)盟關(guān)系；全面發(fā)展同獨(dú)聯(lián)體和周邊國(guó)家關(guān)系，積極參與獨(dú)聯(lián)體地區(qū)一體化進(jìn)程，是俄羅斯主導(dǎo)的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的堅(jiān)定擁護(hù)者。本書(shū)全面介紹和

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語(yǔ)言文化、思想之域、理論之維、蓮池書(shū)苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評(píng)論、隨筆和訪談錄等。

《廣州大典》是廣州的“根與魂”，承載廣州千年文脈�！稄V州大典研究》集刊，依托已出版的《廣州大典》一期文獻(xiàn)和正著手編纂的二期民國(guó)篇，主要刊載關(guān)于廣州乃至廣東的歷史文獻(xiàn)的蒐集與整理、嶺南歷史文化研究的學(xué)術(shù)文章，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，兼收與此相關(guān)的學(xué)術(shù)著作讀書(shū)筆記、評(píng)論性文章及相

本書(shū)彙輯歷代有關(guān)白居易的漢語(yǔ)文獻(xiàn)資料，意在清理其歷史影響與接受；以評(píng)述其文學(xué)創(chuàng)作和思想內(nèi)涵者爲(wèi)主，包括世系家族、生平事蹟、版本源流、作品整理、真僞考辨、字義疏證、典故詮釋、本事考證、鑒賞品評(píng)、背景介紹、詩(shī)意疏解、文旨闡發(fā)等；排序依照作者生年先後，涉及中唐至近代三千二百餘家作者，引書(shū)三千五百餘種。就編著者所知，附以按語(yǔ)，

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。柳詒徵(1880—1956)，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)。本書(shū)分為治歷授時(shí)、文字之興、夏之文化、忠孝之興等章節(jié)，全面介紹了中國(guó)古代文化的歷史與發(fā)展，有益于培養(yǎng)人們對(duì)中國(guó)文化的整體觀念和認(rèn)同感。

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。胡懷琛（1886-1938），安徽涇縣人，近代著名學(xué)者、詩(shī)人�！逗鷳谚≈v中國(guó)八大詩(shī)人/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》是胡懷琛撰寫(xiě)的古詩(shī)普及讀物，全書(shū)簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國(guó)古代八位詩(shī)人，梳理了中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)走向，堪

《中華歷史文脈故事大明：天子守國(guó)門(mén)》主要以故事的形式梳理出明朝的發(fā)展脈絡(luò)。明朝時(shí)期，中國(guó)的封建統(tǒng)治達(dá)到高峰。這一時(shí)期是一個(gè)集大成發(fā)展的時(shí)期，政治制度j經(jīng)濟(jì)制度再次得到發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，并逐步產(chǎn)生了資本主義的蔭芽�！吨腥A歷史文脈故事大明：天子守國(guó)門(mén)》按照歷史事件發(fā)展的時(shí)間順序，將影響這一時(shí)期歷史發(fā)展走向的大事件、大

《隋唐：萬(wàn)邦來(lái)朝/中華歷史文脈故事》：她對(duì)孩子的母親說(shuō)道：“此兒出生甚異，必然不是凡夫俗子，不可在俗間養(yǎng)育�！庇谑�，母親便把孩子交給了這位比丘尼，設(shè)置別館，由她撫養(yǎng)。一天，母親來(lái)別館探望孩子。一見(jiàn)孩子，便又抱又親，很是歡喜。突然，男孩頭上顯現(xiàn)觸角，身上長(zhǎng)滿金鱗。嚇了一跳的母親，未抱穩(wěn)，將孩子掉在了地上。尼姑聞聲趕至，不

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上較長(zhǎng)的一段分裂時(shí)期，直到公元前221年，秦王嬴政先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，中國(guó)才出現(xiàn)了一統(tǒng)的新局面。秦國(guó)剛剛統(tǒng)一天下，嬴政就迫不及待地召集丞相和御史大夫等官員來(lái)商議帝號(hào)之事。他認(rèn)為在祖宗神靈的庇護(hù)下，依靠自己的能定了六國(guó)，現(xiàn)在天下大勢(shì)已定，如果不改個(gè)有震撼和威懾的名號(hào)，不足以彰顯績(jī)和偉業(yè)

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。張蔭麟（1905-1942），廣東東莞人，著名學(xué)者、歷史學(xué)家�！稄埵a麟講中國(guó)史學(xué)之大觀/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》節(jié)選張蔭麟先生一生發(fā)表的重要論述，以窺一個(gè)天才史學(xué)家的治學(xué)精神，細(xì)數(shù)了歷代大師的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，以饗讀