本書著重介紹了一些重要的公共場所的禮儀要求，包括商場購物禮儀、參加會議禮儀、觀看演出比賽禮儀、在圖書館閱覽禮儀、乘坐公共交通工具禮儀等諸多方面的禮儀。書中所介紹的禮儀知識是公民在公共場所活動中的行動指南。

左右的這部著作，雖然只有21萬余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實上下聯(lián)系�！吨袊鴼v史研究法補編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在《分論》部分則詳細論述了各種

本書選用孟森在北京大學(xué)教書采用的講義《清史講義》，分為上下兩編，上編總論為清史在史學(xué)上的位置、清史的體例、青代種族及世系、八旗制度考實四章；下編各論分為開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五章。全書對清朝二百多年之政治、經(jīng)濟、文化進行了全面的述評，史實詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對清代從開國到國運

孟森先生20世紀30年代在北京大學(xué)授課時的講義。孟森先生是近代中國明清史研究的開創(chuàng)者，成就卓著。本書雖為講義，但卻是*次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實，并具有極明顯的學(xué)術(shù)深度，對后輩學(xué)者影響極大。

本書是我國近代考古學(xué)的先驅(qū)馬衡先生，于1923年在北京大學(xué)歷史系講授中國金石學(xué)課程時所著講義，它也被譽為近代金石學(xué)的開山之作。馬衡畢生致力于金石學(xué)的研究，一方面繼承了清代以來乾嘉學(xué)派的樸學(xué)傳統(tǒng)，又能用科學(xué)的方法研究金石學(xué)，開創(chuàng)了近代金石學(xué)研究的新局面。

本書原是呂思勉先生的大學(xué)講義，內(nèi)容科學(xué)嚴謹、廣博獨到，且觀點條理清晰，行文通俗易懂、人人能讀，深受學(xué)界好評，是一部不可多得的中國文化史經(jīng)典著作。全書分為婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教共十八個部分。盡管已經(jīng)出版了半個多世紀，但是，本書在同類題材領(lǐng)

本書以淺顯易懂的文字加以演繹，詳盡描繪了中華五千年中各個時代的各個時期的重要歷史人物、重大歷史事件等史綱。本書是他短暫的一生留下的*著作，但已足見作者深邃敏銳的識見和淵博厚實的學(xué)養(yǎng)，通透又睿永的思想。本書的撰寫，在當(dāng)時是作為歷史教材的一種讀本，所以在形式上就更為生動活潑，易讀易解，無半點枯澀呆板，但同時又富思想內(nèi)涵和理

中國近代的開端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭用武力打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，強迫中國面對外面的世界。此后，人們開始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國藩為首的洋務(wù)運動，到康有為等人提出的百日維新，*后是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，本書將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來。

費振剛先生是北京大學(xué)中文系成就斐然的1955級學(xué)生中的代表性人物、著名的文學(xué)史家，26歲時就由周揚親自點名作為老中青三結(jié)合中的青年代表，與游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮一起主編了影響深遠的藍皮本《中國文學(xué)史》，蜚聲海內(nèi)，成就了那個時代的傳奇。2010年《守望》出版，該書相當(dāng)篇幅即是圍繞這部文學(xué)史所發(fā)生的故事，為研究這段學(xué)

我喜歡過去大慈寺后面的和尚街的味道，但是現(xiàn)在那里變成太古里了。一百多年的現(xiàn)代化和城市革命帶來了便利，也帶走了古城成都的風(fēng)貌，地方文化的消失是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。好在，我們可以通過撰寫歷史來找回這座城市的記憶。 《消失的古城》提供了豐富的人們?nèi)粘Ｉ�活的細�?jié)，講述了成都這座城市從傳統(tǒng)生活到進入現(xiàn)代的故事。它為我們精心描繪了聽?wèi)?/p>

本書旨在梳理性別考古學(xué)興起和發(fā)展的社會背景與考古學(xué)背景，通過性別考古成果的介紹，使讀者系統(tǒng)地理解性別考古學(xué)的研究思路、理念、方法。在此基礎(chǔ)上，對甘青地區(qū)史前時期諸多文化遺存展開性別以及與性別相關(guān)聯(lián)的社會文化現(xiàn)象分析，主要集中在人物圖像的性別判定、墓葬隨葬品的性別相關(guān)性、人物性別模糊化以及空間的性別功能分區(qū)等，最后結(jié)合該

蒙古族是一個偉大的民族，具有悠久的歷史和燦爛的文化，鼎盛時期的蒙古帝國的版圖曾橫跨歐亞大陸，對這一廣闊地區(qū)的古代歷史與文化的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。關(guān)于蒙古民族的起源有多種學(xué)說和傳說，至今尚無準確定論；蒙古民族的早期發(fā)展史也因史料甚少，記載不詳，且考古資料零散，從而制約了相關(guān)問題的深入研究。本書是國家社會科學(xué)基金重大

清末外交官洪鈞出使俄國，適逢俄國學(xué)者貝勒津刊布《史集》及瑞典歷史學(xué)家多桑利用波斯文、阿拉伯文史料出版《蒙古史》，他獲得這些資料后，著《元史譯文證補》三十卷。從此中國學(xué)者開始了解到波斯文《世界征服者史》《史集》《瓦薩夫史》和阿拉伯文《全史》《札蘭丁傳》等域外文獻的重要性。洪鈞開創(chuàng)的運用中外文獻進行互證互補研究的新方法也為

《湖南考古輯刊》是湖南省文物考古研究所編著的以湖南地區(qū)考古學(xué)發(fā)掘與研究成果為主，兼顧國內(nèi)外考古學(xué)研究的一套集資料性與學(xué)術(shù)性于一體的系列學(xué)術(shù)文集�！禕R》本書為叢書的第13集，收錄12篇考古發(fā)掘簡報和8篇研究論文。簡報內(nèi)容涵蓋藥玉洞遺址，周家崗遺址，老爺臺、高坪、木馬嶺遺址，車軸山遺址，老鴉洲遺址，龍祖山戰(zhàn)國、漢墓，赤藍

本書共收錄47篇論文，研究內(nèi)容涉及考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等四個學(xué)科�？脊艑W(xué)研究的論文為本書的主體，其次為古文字學(xué)、歷史學(xué)研究的論文，只有一篇為民族學(xué)方面的論文�？脊艑W(xué)研究的論文內(nèi)容豐富，主要為中國北方民族考古、商周考古、東北考古研究的論文，所涉及的年代從石器時代一直到明清時期，此外還有一篇關(guān)于近現(xiàn)代考古學(xué)史的

海上絲綢之路是中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道。該線路始于秦漢，繁榮于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清。包括東海航線和南海航線，是迄今所知的古老的海上航線。歷史證明，它是一條自由商貿(mào)之路、和平發(fā)展之路，也是一條東西文明對話、互學(xué)互鑒之路。它推進了人類文明進步，促進沿線各國繁榮發(fā)展，是東西方交流合作的象征，也是世界各國共有的歷史

芒康、察雅兩縣所在青藏高原東南部地區(qū)（昌都地區(qū)），自秦漢時期便是南北文化交流的重要通道，在吐蕃時期佛教的引進、傳播和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用，是吐蕃佛教石刻造像分布*為集中的地區(qū)。隨著時間的流逝，依附在這些造像上的歷史信息正在慢慢減少。因此，盡早對這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)進行全面而詳細的調(diào)查記錄，提取其中的歷史信息，摸清其

本書稿是一部以節(jié)氣、農(nóng)具與鄉(xiāng)土景觀為主題的農(nóng)業(yè)民俗領(lǐng)域論文集，由南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會發(fā)展學(xué)院院長季中揚教授、楊旺生教授主編，并得到南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會資助。本論文集共收錄22篇文章。其中，節(jié)氣研究主要包括二十四節(jié)氣的歷史及其現(xiàn)代傳承、海外傳播，二十四節(jié)氣歌謠諺語的流變及其與農(nóng)業(yè)民俗的關(guān)系，二十四節(jié)氣的現(xiàn)代保護等內(nèi)容

該書主要研究自中國有紀念日以來國家紀念日的演變與發(fā)展。自1912年以來，中國開始引入西方的紀念日體系而開創(chuàng)自身的國家紀念日，該書主要分為兩大內(nèi)容。*、國家紀念日重要功能的專題研究，側(cè)重于政治合法性的建構(gòu)，主要圍繞民國北京政府、國民黨政權(quán)、商家展開，試圖根據(jù)中華民國歷史的發(fā)展，闡述民國北京政府與紀念日的關(guān)系，以及國民黨如

全書分為社會儒學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、中國當(dāng)代文化與文明、中國文學(xué)文化四大部分。每部分包括4～6篇該領(lǐng)域內(nèi)的研究成果，每篇由山東社會科學(xué)院、山東大學(xué)文學(xué)院以及韓國、日本等研究機構(gòu)的專家學(xué)者撰寫，就各自研究領(lǐng)域里的某一熱點、重要議題、爭議話題提出了自己的創(chuàng)見、結(jié)論等。社會儒學(xué)部分除了探討儒家主張及學(xué)者著作外，還探討了儒學(xué)在當(dāng)代