《王偉光自選集》分為三部分，主要包括關(guān)于馬克思主義哲學(xué)理論、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化、關(guān)于重大現(xiàn)實(shí)問題等。

《戴逸自選集》主要介紹了歷史學(xué)和歷史理論、清前期史事和人物、近代史事和人物、愛國(guó)主義和文化等內(nèi)容。

本書是根據(jù)國(guó)家教育部考試中心最新發(fā)布的《全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試大綱》和教育部制定的面向2l世紀(jì)高校教材計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的基本要求，并結(jié)合了歷年考試試題以及江南大學(xué)有關(guān)教師的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)編著而成，適合作為普通高校非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)習(xí)《新編VisualBasic程序設(shè)計(jì)教程》的配套輔導(dǎo)教材。全書提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、模擬的完整應(yīng)試方案，使考生明確學(xué)習(xí)要求、掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)并進(jìn)行自我測(cè)試，從而掌握該課程并順利通過考試。全書分為13章，各章主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)要求、示例分析：練習(xí)題、實(shí)驗(yàn)題和參考答案幾部分。本書最后還附有兩

佩戴翡翠，主體是人而不是翡翠。翡翠飾品要與自身的形體、服裝、環(huán)境、身份相適定、相融合，才能突出人的美麗、氣質(zhì)與風(fēng)度。翡翠的鑒賞講究種、水、色、藝，但翡翠的美不是靜止的。本書從翡翠擁有的各種顏色講述了翡翠顏色的講究；從戒、鐲、珠、墜、牌等講述了翡翠佩戴的講究；按文化寓意提供了翡翠飾品圖案的說法；并對(duì)精品進(jìn)行了翡翠飾品賞析。

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！边@是先哲對(duì)世界萬物由來做出的“簡(jiǎn)單”卻又是玄妙的解釋。隨著歷史的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)則更加深入地研究物質(zhì)的構(gòu)成及其原理。從一個(gè)無知的嬰兒到洞悉世事的智者。人的一生總是在探求這個(gè)世界�；蛟S，可以像老子一樣一言以蔽之，玄而又玄，或者，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度細(xì)致入微地去研究……我們的一生會(huì)面對(duì)多少未知?我們會(huì)問多少個(gè)為什么?如果你感到好奇，那么，請(qǐng)打開這本書，去尋找答案。本書多層次、多角度地介紹了世界萬事、萬物和萬象的由來，包括從宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)

收入《許志功自選集》的這些文字，既是作者許志功多年來思考研究的理論凝結(jié)，也是其自己學(xué)習(xí)馬克思主義特別是黨的創(chuàng)新理論的一些心得體會(huì)。這本自選集由五個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于哲學(xué)特別是認(rèn)識(shí)論基本理論問題的思考和學(xué)習(xí)體會(huì)，第二部分是關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義問題的思考和學(xué)習(xí)體會(huì)，第三部分是關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的理論成果特別是鄧小平理論的思考和學(xué)習(xí)體會(huì)，第四部分是圍繞人們關(guān)注的一些重大理論和現(xiàn)實(shí)問題及中央有關(guān)文獻(xiàn)精神所作的思考和學(xué)習(xí)體會(huì)，第五部分是關(guān)于以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問

《學(xué)習(xí)理論文庫》系列叢書集中展示了新時(shí)期我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果。伴隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了大繁榮、大發(fā)展。這套叢書記錄了我們黨理論創(chuàng)新的歷史軌跡，反映了理論工作者學(xué)習(xí)研究毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)研究科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的有價(jià)值的成果�！秾W(xué)習(xí)理論文庫》先后出版了龔育之、邢賁思、蘇星、邵華澤、王夢(mèng)奎、金沖及、劉國(guó)光、吳樹青、羅國(guó)杰、侯樹棟、汝信、江流、冷溶、楊春貴、李文海、黃楠森、龔書鐸、衛(wèi)興華、鄭科揚(yáng)、衛(wèi)建林、鄭必堅(jiān)、虞云耀、劉海藩、

《國(guó)家與祭祀：國(guó)家神道的現(xiàn)狀》是三聯(lián)書店2007年5月出版的《國(guó)家與祭祀》一書的修訂本。與舊版本相比，該修訂本不再拘泥于日文原著的漢字詞匯與句式，并且補(bǔ)充了若干譯者注，以便中文圈讀者閱讀、理解。這種修訂是基于譯者翻譯觀的變化�，F(xiàn)在，譯者認(rèn)為：翻譯的目的是讓另一種語言環(huán)境中的讀者來閱讀。譯文的“信”，是詞匯、句式的“信”與意涵的“信”這兩種“信”的統(tǒng)一。由于“辭”與“意”的關(guān)系具有間接性，因此，翻譯過程中語言的重組是必然的。這次修訂幅度很大，現(xiàn)在諸位讀者看到的，與其說是修訂本不如說是重譯本。十年前

何教授是深諳詩詞理論的學(xué)者，又是兼擅詩詞創(chuàng)作的詩人，故這部《學(xué)詩札記》具有一個(gè)重要特點(diǎn)，這就是，善于把理論的闡釋和詩的描繪緊密地結(jié)合在一起，體現(xiàn)出理論和作品的互滲、交叉、圓融，在理論闡釋中顯隱著詩的描繪，在詩的描繪中凸顯理論的光芒，從而表征為抽象與具象的統(tǒng)一，概括性與形象性的統(tǒng)一，詩學(xué)與詩美的統(tǒng)一。所以，讀了本書后，既使人感到含有詩學(xué)的哲學(xué)深度，又使人體悟到詩美的文學(xué)魅力。

本書是作者多年遍游四川各地,拜訪名師,到鄂、湘、黔、滇、陜、豫諸省,收集整理的歷代有關(guān)文獻(xiàn)和民間刺血處方,著重介紹多種刺血術(shù)治療方法。