遍布臺北大街小巷的咖啡館，家家都有自己的經(jīng)營之道和咖啡經(jīng)。風(fēng)格獨特的創(chuàng)意咖啡館，古早味十足的中式咖啡店，遺世獨立的山居咖啡館，熱鬧活潑的露天咖啡座，溫暖柔軟的親子咖啡館……不經(jīng)意闖入的某間不起眼的咖啡館，可能就是臺灣文人心照不宣的秘密據(jù)點。而我想要述說透過臺北的咖啡館所認(rèn)識的臺北，也遠(yuǎn)不只咖啡心情，應(yīng)該有許多曾經(jīng)遙不可及，即使今日仍然神秘的人事與風(fēng)景。整個臺北，就是我的咖啡館。

本書以前廳接待服務(wù)流程及服務(wù)項目為主線，安排了六個項目，每個項目分為二至四個任務(wù)，主要內(nèi)容有：客房預(yù)訂服務(wù)、前廳禮賓服務(wù)、前臺接待服務(wù)、商務(wù)中心服務(wù)、行政酒廊服務(wù)、總機(jī)服務(wù)。

本課程主要學(xué)習(xí)旅游行業(yè)人員所需的人際關(guān)系交往和對客服務(wù)的知識、技能和態(tài)度，學(xué)習(xí)旅游行業(yè)從業(yè)人員與來自不同文化背景的客人、同事相處和交流的技能，學(xué)習(xí)在不同文化背景環(huán)境中工作的技能。

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，《文化遺產(chǎn)檔案叢書·天津皇會文化檔案：錦衣衛(wèi)橋和音法鼓老會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結(jié)合視覺人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進(jìn)行采錄，力圖對天津皇會進(jìn)行立檔、研究和保存。

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《溫家寶談教育》本書體現(xiàn)了溫家寶同志對教育事業(yè)的深厚情感和深刻思考，展示了他根據(jù)時代要求和教育發(fā)展規(guī)律所提出的一系列重要教育論斷，對于我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神及十八界三中全會精神，在新時期進(jìn)一步落實科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，對于促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量，推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，都具有重要指導(dǎo)意義。《溫家寶談教育》本書內(nèi)容涉及基礎(chǔ)教育、高等教育、教師教育、職業(yè)教育等教育事業(yè)的各個方面，涵蓋了

威廉·哈里森·伍德沃德編著的《文藝復(fù)興時期教育研究(精)/西方教育史經(jīng)典名著譯叢》選取了20世紀(jì)西方著名教育史學(xué)者撰著的研究教育史的著作，這些流傳廣泛的名著對西方教育理論的發(fā)展和教育觀念的變革起了很大的推動作用。叢書具有以下三個特點：一是經(jīng)典性。入選書目是在西方教育界流傳廣和影響大的著作。二是獨特性。入選書目是能體現(xiàn)西方教育史學(xué)界不同史學(xué)理論與研究方法的著作。三是代表性。入選書目是西方教育史研究不同領(lǐng)域中有代表性的著作。在我國首次策劃和出版“西方教育史經(jīng)典名著譯叢”，無疑會有助于我國教育工作者開

從全書的框架來看，除簡短的“前言”和“結(jié)論”外，艾倫·B·科班編著的《中世紀(jì)大學(xué)--發(fā)展與組織(精)》一書分為兩個部分，共9章。第一部分包括6章，主要論述了大學(xué)的序幕、大學(xué)的概念、大學(xué)的原型：薩萊諾大學(xué)、學(xué)生型大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)、教師型大學(xué)——巴黎大學(xué)以及牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等和歐洲的學(xué)院運動。第二部分包括3章，主要論述了中世紀(jì)學(xué)生的權(quán)力和學(xué)術(shù)團(tuán)體以及大學(xué)與社會等。

姜飛編著的《品道午餐學(xué)術(shù)沙龍演講集(第1輯)》為系列出版物，收入新聞所午餐學(xué)術(shù)沙龍的演講文稿，第一集收入21篇，內(nèi)容廣泛，包括對國內(nèi)著名新聞工作者的研究、對重大新聞事件報道的研究、對新聞媒體如何建構(gòu)中國軟實力及如何建構(gòu)中國形象的研究、對海外華文傳媒的研究、對媒體改革問題的研究、對海外媒體關(guān)于中國報道的研究、國際傳播問題研究等。所收演講雖然有些口語化，但不失學(xué)術(shù)風(fēng)范，更顯幽默活潑，引人閱讀。