《我們時代的中庸——《中庸》解讀》是一本適合普羅大眾、尤其是國學(xué)愛好者的國學(xué)經(jīng)典作品導(dǎo)讀讀物，作者是南懷瑾先生關(guān)門弟子，本書乃是魏承思先生繼承先師衣缽，延續(xù)前作《管子解讀》繼續(xù)國學(xué)研究，本書以儒家經(jīng)典、四書之《中庸》為主要研究對象，內(nèi)容以平易近人之語，鞭辟入里地對其進行逐句分析。作者語言風(fēng)趣質(zhì)樸，見解獨到，常常發(fā)不同尋常之言，頗有可讀之處，可以引導(dǎo)國學(xué)愛好者對《中庸》這一部國學(xué)“研究生”級別的重量級著作有一個明晰而全

本書從男女兩性的角度出發(fā)，告訴你，女人是更高級的動物，男人進化未完。怎樣消費男人這種生物，秘訣就是：男人要性感，女人要勇敢，男人要做君王，女人要做“妖孽”。要么溫柔似水，要么百煉成鋼。當(dāng)你成為女王（妖孽）的時候，幸福自然尾隨而來！

90年代，杜維明先生的更多精力在于開展“文化中國”的論域�！段幕袊分珃ui多的是儒家的人文精神，以糾正將儒家入世的價值取向和凡俗人文主義混為一談的印象，突顯儒家一脈相承的批判精神。

本書以嫻熟的筆觸,從中國歷史的現(xiàn)實出發(fā),游刃有余地深入剖析中國歷史上的權(quán)力階層的真實生存狀態(tài),犀利而富有智慧。為讀者解讀中國社會開辟了一方新的視野,搭建了一個立體多元的架構(gòu),形成了一套別開生面的敘述模式;給我們呈現(xiàn)了不斷角力、持續(xù)更新的社會進化論。

為什么我們總無法快樂地生活？為什么我們無法避免時不時的情緒底谷。為什么有時生起氣來，無法平心靜氣地跟人交談？到底是什么事物讓我們的內(nèi)心總是出現(xiàn)問題？其實，是由于粗俗的、不和諧的、低級病態(tài)的思想占據(jù)了我們的頭腦，使我們遠離美好和快樂。 作者在書中為人們帶來了一系列的方法和途徑，以幫助人們將陳舊、病態(tài)的思想徹底清理干凈，用健康的、創(chuàng)新的思想去工作、生活、學(xué)習(xí)，與家人親朋友好相處。真正意義上達到“改變思想，改變命運”的宗

人類需要哲學(xué)。出于人類的本性和現(xiàn)實的需要，人類不能沒有哲學(xué)，因為歸根結(jié)底，人類要思考、做事，要生存。對于安·蘭德來說，哲學(xué)不是抽象概念的無謂堆砌，不是用來裝點雞尾酒會或者周末的消遣。哲學(xué)不是東方神秘主義在大洋彼岸的回音，更不是英國教授為面臨失業(yè)的同僚設(shè)計的游戲。安·蘭德認(rèn)為哲學(xué)是人類生活的基礎(chǔ)，哲學(xué)塑造人類的思想和性格，決定國家的命運。至于哲學(xué)起到的作用是好是壞，則視乎人類選擇何種哲學(xué)�！墩l需要哲學(xué)》是安蘭德臨終前編

《大學(xué)何為》為陳平原“大學(xué)五書”叢書中的一本。該書從歷史記憶、文學(xué)闡釋、精神構(gòu)建以及社會實踐等層面，思考大學(xué)作為人類社會極為重要的組織形式，它是什么，有什么，還能做什么，以學(xué)者的冷靜討論大學(xué)的復(fù)雜性和改革的代價。將論文與隨感、演講與答問、歷史與現(xiàn)實、宏大敘事與私人記憶等摻和在一起，造成一種明顯的“對話”狀態(tài)，延續(xù)了已有的叩問與思考——叩問大學(xué)的歷史與現(xiàn)實，思考大學(xué)的理念與實踐。

《增廣賢文的智慧》結(jié)合《增廣賢文》原文，在釋義之后總結(jié)出了六十三條人生智慧，并且運用論述與事例相結(jié)合的方式，向大家通俗地展現(xiàn)出來，希望閱讀本書的人，找到自己的人生方向，學(xué)到更多可以實際運用的東西！

《立場——辯證思維訓(xùn)練：心理學(xué)篇（第18版）》為原版引進系列叢書（TakingSides）之一，涵蓋十個話題，每個話題針對一個心理學(xué)相關(guān)問題進行正反兩方面的辨析，辯論扣人心弦，邏輯性強，對讀者思辨能力的培養(yǎng)大有裨益。

《情緒心理學(xué)（第二版）》內(nèi)容主要包括三個部分：第一部分介紹了與情緒有關(guān)的一系列基本問題：情緒的本質(zhì)、情緒的分類、情緒的發(fā)展、以及情緒與文化的關(guān)系等。第二部分則對各種常見的具體情緒進行了闡述，包括恐懼、焦慮、憤怒、悲傷、幸福、愛、惡心、輕蔑、羞愧、內(nèi)疚、自豪感等。第三部分討論了情緒與其他心理過程之間的關(guān)系，包括情緒與認(rèn)知加工、情緒性決策和情緒智力、臨床上的情緒障礙等。本書的兩位作者學(xué)識淵博，對情緒相關(guān)的海量知識做到了信