工筆畫亦稱“細筆畫”，是中國畫技法類別的一種，與寫意畫對稱。畫風工整細致，多彩俏麗。如果你喜愛宋代的院體畫、明代唐伯虎的人物畫，我想你應該能感受到工筆畫對極致畫面的追求和畫者對美好生活的熱愛。當然，工筆不僅僅是以精謹細膩的筆法描繪物象的中國畫表現(xiàn)方式。立起毛筆的一刻起，花瓣的柔潤細嫩，女孩的眼波都緩緩的在心頭滑過，流轉(zhuǎn)于指尖。本書從工具材料與基礎(chǔ)技法開始，讓零基礎(chǔ)的學習者也能跟著書本畫出一張屬于自己的清新風工筆畫。區(qū)

《儒家思想與藝術(shù)管理之道》內(nèi)容簡介：該著作是一本全面而精煉地揭示孔子儒家思想與藝術(shù)管理關(guān)系，對藝術(shù)管理者啟示的書籍。著作對孔子儒家思想的內(nèi)涵進行闡釋，將孔子儒家思想中的經(jīng)典運用到藝術(shù)管理當中，為藝術(shù)管理者提供中式管理思維。本書為中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書之一。中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書由北京舞蹈學院原院長王國賓執(zhí)筆，內(nèi)容正是作者所教傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理課程之一。

本書以晚明文人日常生活美學觀念為研究對象，以內(nèi)容駁雜、風格各異的小品文為基本文本，提煉概括出欲閑癖奇生五大美學概念，以之為綱，聯(lián)系晚明的社會、文化背景和文人的生活狀況，將其生活審美實踐與生活美學觀念結(jié)合起來探討，從而勾勒出了晚明文人生活美學的基本風貌，并揭示了諸核心觀念間的歷史淵源和相互關(guān)系，研究視角獨特。全書邏輯嚴謹，旁征博引，資料翔實，進一步擴展了研究領(lǐng)域，對當今時代的生活美學也有啟迪。

《意境的誕生——以體驗方式為中心的美學考察》對佛教的意境觀和古代傳統(tǒng)文人的意境觀的形成提出了自己的看法。意境是中國傳統(tǒng)道家思想的美學概念，和佛教中的止觀有微妙的互動關(guān)系，是典型的美學史和思想史的互動研究。

本研究較系統(tǒng)而又有選擇性的，以文字、圖片相輔的形式，研究和揭示了云南獨有民族——白族、哈尼族諸多獨特的傳統(tǒng)舞蹈種類、樣式、技藝、絕活。作為對云南這種多樣化舞蹈文化區(qū)域中獨有民族的研究，本研究堅持科學的歷史觀和方法論，特別重視甄別原創(chuàng)活態(tài)民族舞蹈決定性的核心要素和人文價值，堅持田野調(diào)查，堅持把握其獨特的舞蹈本體特征，探究和揭示其共性與特殊規(guī)律，為獨有民族—白族、哈尼族傳統(tǒng)舞蹈的持續(xù)發(fā)展，為當今藝術(shù)院校及藝術(shù)院團的教學、

本書是作者多年從事舞蹈教學與舞蹈音樂方面的教學與研究，本書為作者有關(guān)舞蹈音樂研究的學術(shù)專著。內(nèi)容包括舞蹈音樂的一般原則、舞蹈和音樂的關(guān)系、*國民間舞蹈音樂中的節(jié)奏、*國古典舞身段及其音樂的韻律等方面進行了全方位較為深入的探索。

《中華才藝系列：醒獅》以傳播舞獅文化為宗旨。舞獅有南獅和北獅之分，《中華才藝系列：醒獅》側(cè)重于對南獅（也叫醒獅）的介紹，大致包含舞獅的文化知識和運動技術(shù)。舞獅文化知識從獅文化的歷史淵源、藝術(shù)風格、藝術(shù)欣賞等角度出發(fā)來組織材料；運動技術(shù)則主要介紹了單獅和雙獅的套路，可作為舞獅愛好者入門學習的參考。

《宋元戲曲史》即是他這方面的代表作。中國戲劇藝術(shù)在元代達到了高度的繁榮，但卻因以往學者的輕視而晦暗不顯。 《宋元戲曲史》在這方面作了開創(chuàng)性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中國戲劇藝術(shù)的特征，中國戲劇的起源和形成、中國戲曲文學的成就等帶根本性的問題，使元曲這一瑰寶重放異彩，并為今后的戲劇史研究指明了道路。選目精當、裝幀得體、印刷精美，既是文史愛好者了解民國學術(shù)文化的一條重要渠道，也是值得書友珍藏的

《“難忘教育”系列叢書：外國文學與電影鑒賞》大約四分之三的內(nèi)容是外國文學，四分之一的內(nèi)容是外國電影鑒賞。全書以外國文學為主線，外國文學又以西歐文學為主線；外國文學以文學史為主綱，作家作品為目；電影鑒賞部分則以電影鑒賞知識為副綱，電影作品為目，電影鑒賞知識由淺到深分為若干節(jié)附從于外國文學史這個主綱，連綴起來就是較為完整的電影鑒賞知識系統(tǒng)。