里赫特的鋼琴演奏藝術(shù)受到全世界樂迷的熱愛，大多中國樂迷也由衷地樂于追隨收藏和鑒賞他豐富的錄音資料。里赫特研究近年來甚至有作為一門專學(xué)的趨勢。本書在中文領(lǐng)域首次奉獻(xiàn)了一種美學(xué)解讀，以期幫助人們，包括專家、學(xué)生、業(yè)余者，共同建立聆聽與思考的坐標(biāo)，并吸引越來越多的人發(fā)揚(yáng)里赫特在音樂中找到的精神傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)生命的自由。

本書綜合介紹了紡織品CAD的基本知識、紡織品CAD的程序設(shè)計方法。系統(tǒng)地闡述了機(jī)織物簡單組織CAD系統(tǒng)、機(jī)織小花紋CAD系統(tǒng)、機(jī)織紋織CAD系統(tǒng)、針織物緯編CAD系統(tǒng)、針織物經(jīng)編CAD系統(tǒng)、電腦橫機(jī)羊毛衫及成形針織服裝CAD系統(tǒng)等各類紡織品CAD系統(tǒng)的工作原理、設(shè)計方法、軟件功能和操作應(yīng)用技能。同時本書在每章節(jié)的相應(yīng)位

本書基于印染企業(yè)生產(chǎn)過程，以培養(yǎng)印染產(chǎn)品質(zhì)量控制與管理技能為主線，主要介紹了質(zhì)量控制理論基礎(chǔ)、印染產(chǎn)品質(zhì)量指標(biāo)影響因素與控制、印染產(chǎn)品常見疵病分析等。全書共分為六個項目，分別是：質(zhì)量控制基礎(chǔ)、練漂產(chǎn)品質(zhì)量控制、染色產(chǎn)品質(zhì)量控制、印花產(chǎn)品質(zhì)量控制、整理產(chǎn)品質(zhì)量控制、紡織品質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，共包含了24個學(xué)習(xí)任務(wù)。附錄為六套課

《村鎮(zhèn)易腐垃圾資源化處理技術(shù)模式》從我國垃圾分類的背景和總體趨勢出發(fā)，從生活垃圾產(chǎn)生特性、分類投放模式、分類處理體系以及經(jīng)濟(jì)性角度闡述生活垃圾分類處理體系特性；對村鎮(zhèn)地區(qū)現(xiàn)有易腐垃圾資源化處理技術(shù)與設(shè)施運(yùn)行情況展開綜合評估，通過分析各項工藝優(yōu)勢以及瓶頸問題，明確各項技術(shù)適用范圍�！洞彐�(zhèn)易腐垃圾資源化處理技術(shù)模式》系統(tǒng)地

本書由十幾個案例組成，案例不少為手調(diào)查和寫作的成果。這些案例主要圍繞地方治理和公共政策領(lǐng)域的內(nèi)容，聚焦于地方治理和公共政策領(lǐng)域的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，展開案例寫作與研究、分析，所寫案例總結(jié)了行政審批改革、互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督、地方政府購買社會服務(wù)、扶貧、地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村協(xié)同治理、信息惠民等近年來地方創(chuàng)新的政策與做法，

本書多篇文章圍繞一老一小兩個重要的社會群體展開具體研究。對于老年群體，既有基于專業(yè)理論視角對老年人社會工作介入的探討，也有對特殊類型老年人社區(qū)服務(wù)的介紹，更有新形勢下的老年人相關(guān)政策研究。對于未成年人群體，一篇文章運(yùn)用影像發(fā)聲法讓留守兒童發(fā)聲，另一篇文章圍繞罪錯未成年人越軌的成因進(jìn)行了較為深入的分析。這些研究及其發(fā)現(xiàn)對

本書以近年創(chuàng)作的19篇中短篇小說結(jié)集成冊。書中大部篇幅是女性題材，從一系列的相遇相逢故事中，塑造了一個個鮮活的來自東北或邊陲，打拼在深圳的女性形象。

本書系統(tǒng)地論述了膠棒滾筒棉花采摘頭設(shè)計方法及理論。結(jié)合機(jī)采棉基本物理特性，確定了膠棒滾筒關(guān)鍵工作部件的主要結(jié)構(gòu)參數(shù)，建立采摘頭關(guān)鍵工作部件運(yùn)動學(xué)方程，運(yùn)用三維數(shù)字化設(shè)計方法，建立了膠棒滾筒棉花采摘頭數(shù)字化模型，運(yùn)用仿真軟件Adams對膠棒滾筒關(guān)鍵工作部件進(jìn)行了運(yùn)動學(xué)、動力學(xué)仿真。搭建了膠棒滾筒采摘過程高速攝像實(shí)驗平臺，

本書圍繞光譜指紋防偽纖維的制備與性能研究展開，不僅闡述了防偽纖維領(lǐng)域的研究歷史和研究進(jìn)展，而且綜合了作者及其研究團(tuán)隊多年來的研究成果，適合從事功能纖維學(xué)習(xí)和研究的學(xué)者、從業(yè)者參閱。

本書主要是以非理性及其在人類認(rèn)識中的作用為主題，圍繞西方哲學(xué)中的非理性，即西方哲學(xué)中表現(xiàn)出來的非理性和對非理性的認(rèn)識，非理性的本質(zhì)、特征和產(chǎn)生機(jī)制以及非理性在人類認(rèn)識中的作用等問題進(jìn)行了分析。人類精神就其完整的意義來說，是由理性和非理性兩部分構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)和完整的人都是理性和非理性、靈魂和肉體、理智和情感的統(tǒng)一。正是這兩