作者以統(tǒng)計資料為基礎(chǔ)，全面分析俄國農(nóng)業(yè)的演變歷程，深入探討不同經(jīng)濟社會條件下國家調(diào)節(jié)糧食市場的可能性和手段，以及向戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的過渡等若干問題。本書從學(xué)術(shù)價值看，糧食市場及其調(diào)節(jié)始終是世界經(jīng)濟的主要問題之一，同時戰(zhàn)爭和革命時期俄國調(diào)節(jié)糧食市場的政策又富有其自身的特點；就理論價值而言，本書著眼于從經(jīng)濟角度剖析非常時期

河南省社會科學(xué)院成立了河南全面推進依法治省研究課題組，就依法治省的理論與實踐問題深入基層進行了實地調(diào)研，形成了近三十萬字的研究報告。本書緊密結(jié)合科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的要求，在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合河南近些年來法治建設(shè)的實踐與探索，就法治政府建設(shè)、公正司法、地方立法、經(jīng)濟法治建設(shè)、社會法治建設(shè)、文化法治

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能否構(gòu)建一個良好的周邊環(huán)境對中國的政治社會穩(wěn)定、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，同時也是中國實現(xiàn)和平發(fā)展或和平崛起的前提。本書從多學(xué)科的視角，對未來5～10年中國的經(jīng)濟實力、中國周邊的經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、安全環(huán)境、區(qū)域合作環(huán)境、對華認(rèn)知趨勢等進行了綜合評價與分析。一方面，中國的和平崛起將面對來自守成大國的打壓、實力相近國家的

在近代華北社會中，泰山信仰既是清廷實施神道設(shè)教的政治手段，又是民眾應(yīng)對日常生活困境的文化傳統(tǒng)。由于西方文明的刺激，近代中國出現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識界的批判、基督宗教的敵視與政府的強制改造。在內(nèi)外交困之中，泰山信仰仍滋潤著華北民眾的日常生活，并呈現(xiàn)更為豐富的文化面相。本書從區(qū)域社會與日

數(shù)千年來，中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的中國文化。在全球化的今天，向世界介紹中國文化，使中西文化交流達到平衡，讓中國文化走出去之路走得更穩(wěn)更好，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。翻譯不僅僅是語言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化之間的交流。但文化間的差異給其順暢交流和翻譯造成了障礙。基于此，本書探討了語言，文化與翻譯

本書采取“定義明確、題材周延、條理分明、注重當(dāng)代用法、真實語料”等方式，幫助讀者循序漸進培養(yǎng)語法能力。

中古中國的門閥大族主導(dǎo)了中國數(shù)個世紀(jì)，關(guān)于他們在十世紀(jì)的完全消失，長期以來困擾著歷史學(xué)者。在本書中，譚凱利用新的數(shù)據(jù)手段分析了大批量的史料，解開了他們消失的謎團。他通過所掌握的地理信息系統(tǒng)（GIS）和社會網(wǎng)絡(luò)分析手段，系統(tǒng)地探究了近數(shù)十年前出土的數(shù)千方碑志，其中大部分從未被學(xué)者研究過。譚凱廣泛地采用了摘自墓志、散文和詩

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)*的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會科學(xué)院、天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦，2012年中國城市史研究會會成立后，正式成為該會會刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄