在國際漢學(xué)界，還有一些現(xiàn)代詩研究，包括陳世驤與艾克頓合編的英譯現(xiàn)代漢詩，荷蘭學(xué)者漢樂逸的卞之琳研究，日本學(xué)者秋吉久紀(jì)夫?qū)Ρ逯�琳、馮至、穆旦等詩人的詩歌翻譯，臺(tái)灣學(xué)者張錯(cuò)著《馮至評傳》，香港學(xué)者梁秉鈞著《對抗的美學(xué)：中國詩人中的現(xiàn)代主義一代之研究》，以及白英、許芥昱、宋淇、林明慧、葉維廉、杜博妮、顧彬等學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代漢詩的翻譯和研究。
在羅列了以上種種研究成果之后，我認(rèn)為20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代主義詩歌研究仍有一些空白地帶，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）對20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代主義詩歌多是一種分散性研究，研究單個(gè)詩人、詩作多，從整體上探討研究這一時(shí)期中國現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r的較少。（二）對于卞之琳、馮至、穆旦三位詩人，個(gè)案研究較多，比較研究卻很少，特別是沒有把他們作為20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代主義詩歌的代表詩人加以比較分析。（三）基本未將20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代主義詩歌作為一個(gè)分支，置放在世界性的后期象征主義詩潮中加以考察研究。
鑒于上述研究態(tài)勢，我決心在這些空白地帶“安營扎寨”，耕耘播種。目前已有的研究成果都是我探索這一專題的起點(diǎn)和寶貴的借鑒，我試圖在這個(gè)基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)一步。令我欣慰并可以坦言的是：不管有多少成功和失敗，我已努力為之。