序言

這是一本奇異的書，它書寫的是兩位被神靈愛上的人，而他們自己，就是這樣居于人性的奧林匹斯圣山上的神。他們彼此之間心心相印，彼此相愛著。他們有著無限而豐盈的繾綣柔情。他們?nèi)缤瑹釒в炅忠话�，蒼莽濃密、浩蕩無際。

我們知道，詩人泰戈爾出自近代印度最尊貴的名門望族，擁有傳奇而卓越的一生，他思想深邃、雍容而博大，除了是一位偉大的宗教詩人與神秘主義者外，他還是一位深沉而熱烈的世俗人文主義者；前者顯露的是他圣者的面容、覺悟者的道袍，后者所呈現(xiàn)的，則是他入世的情懷，對兩情相悅的無盡歌唱。

即便如此，熟悉《吉檀迦利》的讀者還是容易忽略了后者，尤其是忽略了暮色蒼茫的泰戈爾曾經(jīng)于晚歲時光中呈現(xiàn)出來的那一抹青春不朽的光。此書就是這樣一份罕見的全景式紀(jì)錄。

對于愛情，泰戈爾早年有過如此迷人的醉辭：“容我握起你那柔嫩如蓮花蓓蕾一般的纖手，把花環(huán)輕輕地套在你的腕上；容我以無憂樹花瓣上那紅色的汁，染紅你的腳趾，再用我的嘴唇，吻掉偶或滯留于你足底的那一星塵土。”

而如今，他迎面的女神維多利亞·奧坎波也非等閑之輩，她幾乎是整個現(xiàn)代阿根廷文學(xué)教母級別的人物，是著名的《南方》文學(xué)雜志的創(chuàng)刊人，孕育了拉美世界無數(shù)的文化精英；據(jù)說，上帝賦予了她三重魔力：美貌、財富與智慧。在她最恰當(dāng)?shù)哪挲g，因為閱讀《吉檀迦利》的法語本（紀(jì)德譯）而情觸肺腑、淚流滿面，其人生從此煥然一新，恰如詩人的詩句所云：“那時，我還沒有為你的到來做好準(zhǔn)備，我的國王；你就像一個平凡的陌生人，不請自來，主動地進到了我的心房。從此，在我生命流逝的無數(shù)時光里，蓋上了你永恒的印記。”

最終，奧坎波與偉大的詩人演繹了這么一段奇妙的、整整慰藉了他17年孤獨歲月的柏拉圖式的跨國愛情。就像泰戈爾在獨幕劇《齊德拉》中所吟唱的那樣：“我們的音樂出自同一根蘆葦，用你我的雙唇輪流吹奏——至于王冠，只需一個花冠戴在你的額頭，然后扎在我的發(fā)端。撕開胸口的面紗，讓我在地上鋪好床；一個吻，一次安眠，就能填滿我們狹小而無垠的世界。”

兩人的國域雖是相距遙遠，一個在亞洲，一個在南美，一輩子也只遇見兩次，而且年齡又整整相差29歲，泰戈爾曾有詩說過，“我的頭發(fā)花白了，那是微不足道的小事……我永遠跟村子里最年輕的人一樣年輕，跟最年邁的人一樣年邁。我跟每一個人都是同年的，如果我的頭發(fā)真的花白了，那又有什么關(guān)系呢？”

所以，我們不妨把該書看做：這是一位時間之外的永恒詩人，在談著一份永恒的戀情，是他攜帶著全部的人性，與人世人生人情戀愛的重要證詞，于是，有限的人生，便走在了無限的道路上，這是鮮活而真實的生命之路，它所憑借的，就是人間世的真愛。

故此，該書是神靈借著人世的肉軀，談著世界的愛情，極純粹，極暢美，具有了別處所無的罕見異彩與浪漫的光輝。

是為序！

聞中2018年10月