以史與思的交融為進路，“具體形上學(xué)”既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行動與實踐智慧為指向，多方面地展現(xiàn)人的存在與世界之“在”的具體性。全書包括四卷：《道論》《倫理與存在——道德哲學(xué)研究》《成己與成物——意義世界的生成》《人類行動與實踐智慧》，四者既脈絡(luò)相通，又各有側(cè)重。
楊國榮，華東師范大學(xué)資深教授、人文社會科學(xué)學(xué)院院長、校學(xué)術(shù)委員會副主任。教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評議組成員。主研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，出版學(xué)術(shù)著作10余種，多種論著被譯為英文、韓文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國際形而上學(xué)學(xué)會（ISM）主席、國際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國際中國哲學(xué)史學(xué)會(ISCP)會長等。
導(dǎo)論
第一章形上之域與存在的具體性
一存在之思與形上之域
二形而上學(xué)的抽象形態(tài)
三人與世界圖景
四存在之序
五時間、過程與歷史
第二章存在的價值之維
一是什么與意味著什么
二價值和評價
三價值、規(guī)范與世界的變革
第三章認(rèn)識、存在與智慧
一認(rèn)識的本體論前提
二“知”（knowing）與“在”（being）
三知識客觀有效性的形上根據(jù)
四知識、智慧與人之“在”
第四章存在與方法
一當(dāng)然之則和必然之道
二思維的秩序、行動的秩序與存在的秩序
三理解與涵養(yǎng)
第五章語言的形上意蘊
一以名指實和以名喻道
二解釋世界與變革世界
三語言與人
第六章美的本體論意義
一審美秩序
二存在的完美
三美與自由
四美與真、善
第七章道德與存在
一規(guī)范、義務(wù)與倫理關(guān)系
二道德主體
三行為情景與存在境域
四社會整合的道德前提
第八章日常存在與終極關(guān)切
一日常生活與日常存在
二日常生活中的人
三已然與自在
四終極關(guān)切：存在的自覺
五極高明而道中庸
第九章形上視域中的自由
一存在的統(tǒng)一之境
二自由與自因
三自由的價值內(nèi)涵
附錄一哲學(xué)何為
附錄二道與中國哲學(xué)
后記
二版后記
三版后記
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