狄更斯是十九世紀(jì)英國(guó)最偉大的作家，他的三十多年的創(chuàng)作生涯，為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)�！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是他的代表作，是他“最寵愛的孩子”，該書一百五十多年來在全世界盛行不衰，一直深受世界文壇和廣大讀者的重視和歡迎，早在1908年，翻譯家林紓和魏易就以《塊肉余生述》為題，把它介紹給我國(guó)讀者，成為最早傳入我國(guó)的西歐古典名著之一。
　　《大衛(wèi)·科波菲爾》被公認(rèn)為是狄更斯最重要的代表作，俄國(guó)大作家列夫·托爾斯泰就把它譽(yù)為“一切英國(guó)小說中最好的一部”，認(rèn)為它“有助于塑造健康的人格”。它也是作者的“寵兒”。在本書的序言中，作者寫道：“在我所有的作品中，我最愛的是這一部。人們不難相信，對(duì)于我想象中的每個(gè)孩子，我是個(gè)溺愛的父母，從來沒有人像我這樣深愛著他們。不過，正如許多溺愛子女的父母一樣，在我的內(nèi)心最深處，我有一個(gè)最溺愛的孩子。他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》�！�
　　《大衛(wèi)·科波菲爾》是作者耗費(fèi)心血最多，也是篇幅最長(zhǎng)的一部作品，它是作者親身經(jīng)歷、觀察所得和豐富想象的偉大結(jié)晶。本書以第一人稱敘述，而且其中確實(shí)帶有不少自傳的成分，如當(dāng)童工，學(xué)速記，采訪國(guó)會(huì)辯論，勤奮自學(xué)，成為作家等，均為作者的親身經(jīng)歷.但這并不是自傳，而是小說，我們只能說作者利用了不少自己的經(jīng)歷，其中有他自己的影子，而現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)致觀察所得和想象虛構(gòu)的成分則更大，如書中的主人公為遺腹子，少年就成孤兒，而作者寫這本書時(shí)，他的父母都還健在；又如作者的父親曾因負(fù)債入獄，但書中入獄的已成了米考伯先生�！洞笮l(wèi)·科波菲爾》在狄更斯的全部創(chuàng)作中占據(jù)著特殊的地位，這不僅是一部融入不少作者本人生活經(jīng)歷的自傳體小說，而且同他的其他作品相比，它更能反映出作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格，從某種意義上說，這部作品更富有狄更斯的特色。作者通過本書主人公大衛(wèi)·科波菲爾出生后的種種經(jīng)歷到自學(xué)成才，成為著名作家的生活道路，全面地描繪了十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代英國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各個(gè)不同階層的人物形象，從而表達(dá)了作者本人的人生哲學(xué)和道德理想。
　　本書貫穿著作者人道主義、民主主義的思想和揭惡揚(yáng)善的精神。首先，他塑造的主人公大衛(wèi)，就是一個(gè)善良博愛、正直勤奮、務(wù)實(shí)進(jìn)取的知識(shí)分子典型。他雖然也有過錯(cuò)誤的念頭、荒唐的舉止、憂傷的時(shí)刻和消沉的日子，但是姨婆的“無(wú)論在什么時(shí)候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作偽，絕不可殘酷無(wú)情”成了他的座右銘，手向上指著的愛格妮斯是他的“指路明燈”，他的性格經(jīng)過了不斷地磨煉，使他這個(gè)失去雙親的孤兒，在苦難和挫折中逐漸成熟，走上了正確的人生道路，通過這表現(xiàn)了健全的人性的形成和發(fā)展。這是作者在人性的探索方面取得的成果。不僅如此，狄更斯還出于自己的正義感、同情心和藝術(shù)家的良心，通過本書主人公的成長(zhǎng)過程和日常生活，對(duì)他認(rèn)為不合理、不公正的社會(huì)現(xiàn)象，如教育制度的弊端、司法制度的腐敗、金錢的罪惡、貧富的不均，以及有關(guān)兒童、婦女、婚姻、家庭、財(cái)產(chǎn)、失業(yè)等方面的不公和丑惡現(xiàn)象，都做了無(wú)情的揭露和批判。從狄更斯在本書中所描述的種種事件和人物中，我們可以看出，他深刻批判的是人和人性的異化，他竭力追求的是人和人性的復(fù)歸以及人和人之間的和諧。
　　狄更斯的作品大多數(shù)都是以人物為中心構(gòu)建故事的，《大衛(wèi)·科波菲爾》也不例外。由于本書反映的生活面極其廣闊，因此人物眾多，千姿百態(tài)。除了塑造了一個(gè)栩栩如生、生動(dòng)豐滿的主人公大衛(wèi)·科波菲爾外，有名有姓的約有九十余人，其中主要的人物即有十多人，他們圍繞著大衛(wèi)的成長(zhǎng)過程和生活道路，以各自的性格特征、思想表現(xiàn)、言談舉止和日常生活，為我們描繪出一幅十九世紀(jì)英國(guó)社會(huì)生活的全面圖景。一般說來，狄更斯都是以自己仁慈、博愛的人道主義精神和揭惡揚(yáng)善的道德意向來塑造和安排這些人物的，因而他們的本質(zhì)、價(jià)值取向都較為明晰。