第一章緒論


語言伴隨著人類社會的發(fā)展而產(chǎn)展，是人行溝通交流的工具，人們彼此之間的交往離不開語言。語言學是以人類語言為研究對象的學科，探索范括語言的性能、結構、運用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關的問題，其伴隨著對語言認識的深化而不斷地擴展。本章主要分為語言和語言學、漢語語言學的分支學科兩部分，主要內(nèi)括語言、語言學、本體研究、語言研究的邊緣地帶等。


節(jié)語言和語言學


一、語言


（一）語言的起源


pan style="font-family:宋體">神授說


關于語言起源神授說出現(xiàn)得早，延續(xù)時間長，從遠古直到十七八世紀。在這漫長的歷史歲月里，科學文化不發(fā)達、知識貧乏限制了人們的認知能力。人們普遍認為，世上萬物都是神的安排，語言也不例外。即使到了今天，我們還能看到這種認識的痕跡。


遠古神話和傳說就有語言起源的記載。


我國苗族有這樣的傳說：“洪水淹天”后，世上只剩姜央和妹妹二人。兄妹成婚，妹妹生下沒有四肢和腦袋、更不會說話的肉球。根據(jù)山神指點，姜央把肉球切成小塊撒到各處，并點燃爆竹。當爆竹噼噼啪啪爆裂時，各處的小肉塊都變成了人，咿咿呀呀說起話來。他們就是現(xiàn)在漢、苗等民族的祖先，他們說的話就是漢語、苗語等。


上述說法現(xiàn)在看來很荒誕，但在對自然界和人類社會一切異己力量及自身行為感到困惑不解、又想自圓其說時，早期的人類便臆�？梢�，并不是神創(chuàng)造了人，而是人為了滿足解釋欲望創(chuàng)。既然沒有神，何談語言是神的賜予？語言起源神授說不過是原始信仰的反映，它是人類認識處于原始階段的表現(xiàn)。當然，原始信仰也含一定的合理因素，語言起源神授說的可取之處是把語言作為區(qū)分人和動物的標志。


2.人創(chuàng)說


當人類從神話世界里走出來之后，相繼提出了一些關于語言起源的學說。從古希臘時期到20世紀30年代，曾經(jīng)有過多種關于語言起源的學說，如摹聲說、感嘆說、勞動叫喊說、社會契約說、手勢說等。


①摹聲說。摹聲說認為語言起源于對外界聲音的模仿，根據(jù)是各種語言中都有一些摹聲詞。例如，英語中的“cuckoo”（布谷鳥）類似于布谷鳥的叫聲，漢語中的貓、鴨、雞、鴉等跟這些動物的叫聲也有關系，


②感嘆說。感嘆說認為語言起源于原始人對各種感受的感嘆，人類的原始語言就是由這些感嘆聲演變而來的，根據(jù)是每種語言中都有一些感嘆詞。


③勞動叫喊說。勞動叫喊說認為語言起源于伴隨勞動而發(fā)出的叫喊。這種叫喊聲演變?yōu)閯趧犹栕佣�演變�(yōu)樵�始語言。


④社會契約說。社會契約說認為原始人起初沒有語言，后來大家彼此約定，規(guī)定了一些事物的名稱，這樣就產(chǎn)生了語言。


⑤手勢說。手勢說認為原始的語言不是有聲語言，而是手和身體的姿態(tài)，有聲語言就是在這種手勢和身姿的基礎上發(fā)展而來的。


……