反思中國(guó)近的歷史，外國(guó)列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮不斷迫近，被鴉片和武力打開(kāi)，那時(shí)的我們，被迫改變自己。緊接著，一場(chǎng)又一場(chǎng)革命的來(lái)臨，那時(shí)的我們，試圖改變自己。這一百多年來(lái)，我們似乎一直在不斷改變自己。強(qiáng)調(diào)的“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”照亮了德育工作者的思維之路。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是中國(guó)人內(nèi)心的期許，是中國(guó)人在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石。作為小學(xué)教育工作者，我們適時(shí)地翻開(kāi)了《論語(yǔ)》，翻開(kāi)了《文心雕龍》，翻開(kāi)了《三字經(jīng)》，甚至翻開(kāi)了《顏氏家訓(xùn)》，其中不乏祖先的智慧結(jié)晶，富有極強(qiáng)的道德認(rèn)知能。學(xué)生不僅可以在“人之初，性本善”中明白與人為善的道理，還可以在“入則孝，出則悌”中懂得侍奉父母長(zhǎng)輩、友愛(ài)兄弟姐妹。這些語(yǔ)言在道德意志培養(yǎng)方面的之處正是在尊重本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上行多角度的反思透視，使其自覺(jué)地與社會(huì)倫理規(guī)范融合成一個(gè)不可分割的整體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言是一種初始的、未經(jīng)加工的、貼近心靈的語(yǔ)言，是中華民族在勞作過(guò)程中自然產(chǎn)生的、能讓人詩(shī)意地棲居在大地上的語(yǔ)言。更重要的是，它們具有自我內(nèi)能。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的勇氣教育，“天生我材必有用”的樂(lè)觀主義教育，“己所不欲，勿施于人”的人際交往技巧教育，“人無(wú)信而不立”的誠(chéng)信教育，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的毅力教育，等等。這樣的詩(shī)意文字，無(wú)論是哪一種形態(tài)，都要求人首先行自我感化、自我教育，成為一個(gè)獨(dú)立自主、自覺(jué)能動(dòng)的主體。黃克劍在《回歸生命化教育》中提出，教育分為三個(gè)層次：授受知識(shí)、開(kāi)啟智慧、點(diǎn)化或潤(rùn)澤生命。試看孟子的道德言說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這句話蘊(yùn)含了許多“勇者”的毅力，如激奮的號(hào)角促使天下學(xué)子勤奮好學(xué)，直到今天依然給人們道德鼓舞。這樣的文字并行過(guò)縝密的理性分析和邏輯推論，其感染力僅僅來(lái)自孟子的道德人格，卻時(shí)時(shí)警醒人們。它采用比興、隱喻等形象化手段，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶道德情能，輕而易舉地觸動(dòng)受教育者的心靈，讓受教育者在反躬自省中有效地提升自我道德修養(yǎng)。如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在寶安不斷發(fā)展、廣納干流、自我更新，從而匯聚成。在這樣積極向上的氛圍之下，寶安區(qū)“林苒名教師工作室”所有成員致力研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)子。他們共同努力，重新詮釋這些文明的、和諧的文字行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，有意識(shí)地提生的品德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的情感熏陶、審美體驗(yàn)以及對(duì)“真善美”的認(rèn)知。工作室成員在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅提升了其自身的精神境界和道德修養(yǎng)，還能把外在的道德要求和學(xué)生內(nèi)在的道德需求結(jié)合起來(lái)。他們發(fā)現(xiàn)這種尊重漢語(yǔ)本質(zhì)的、符合中國(guó)人思維方式的言說(shuō)方式，更適合漢語(yǔ)語(yǔ)境的未成年人以及一直接受儒家綱常倫理教育的家長(zhǎng)。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單明了地賦予受教育者德行發(fā)展的自主性與自為性，讓他們直接感悟詩(shī)一般的生活和意境。寶安區(qū)“林苒名教師工作室”全體成員共同撰寫的《問(wèn)渠——“林苒名教師工作室”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究與實(shí)踐》一書，試圖通過(guò)這種自然的、遵循展規(guī)律的德育語(yǔ)言，潛移默化地影響受教育者，使受教育者具備積極向上的人格，能夠產(chǎn)生并保持樂(lè)觀的情緒，讓他們自發(fā)地用健康積極的心態(tài)審視自然、社會(huì)、個(gè)人及同伴之間的關(guān)系，心滿意足地對(duì)過(guò)去報(bào)以幸福的感謝，對(duì)現(xiàn)在致以甜蜜的感恩，對(duì)未來(lái)充滿澎湃的激情而影響他們周邊的人，引導(dǎo)大家用平等、禮貌、寬容、利他的情懷去營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，構(gòu)建和諧的社區(qū)關(guān)系。工作室成員通過(guò)一年的研究，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有人格化與英雄化的象征物，讓受教育者能夠反躬和類比自身的生活，實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)，促使他們自主中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給定的“對(duì)象”，將自我德行的塑造融入道德認(rèn)知方面。《問(wèn)渠——“林苒名教師工作室”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究與實(shí)踐》一書的出版，激勵(lì)著9位工作室成員在主持人的帶領(lǐng)下一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的能，去更新學(xué)生觀念，建構(gòu)以學(xué)生為本，以建立積極向上的人格為價(jià)值導(dǎo)向的富有民族教育的教育體系。希望本書的結(jié)集出版，能夠成為工作室全體成員開(kāi)啟新篇章的步。